El discurso negacionista en el ámbito español ¿una limitación razonable a la libertad de expresión?

• Author: Víctor Miguel Dávila Leal
• Pages: 119-140

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EL DISCURSO NEGACIONISTA EN EL ÁMBITO

ESPAÑOL ¿UNA LIMITACIÓN RAZONABLE A

LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN?

VÍCTOR MIGUEL DÁVILA LEAL

Universidad del Valle de México

RESUMEN

El trabajo que se presenta estudia el llamado “discurso negacionista” o

“negacionismo”, que por sus características ―negación de genocidios

inicialmente, pero ampliado a otros hechos― tiene una gran vigencia en Europa.

En ese sentido, se expone de manera sucinta el carácter simbólico del

negacionismo, cómo surgió históricamente, de manera general qué regulación

impera en el seno de la Unión Europa y si puede quedar subsumido o no dentro

del discurso de odio. Tales cuestiones son necesarias para sustentar el señalado

análisis constitucional del discurso negacionista y para concluir si es o no una

limitante válida a la luz del constitucionalismo actual, especialmente dentro de

los parámetros de la Constitución española; por ende, se finalizará con un

análisis de la regulación negacionista en dicho país. La postura teórica con que

se estudia este tema es una de corte liberal, en la cual, sin dejar de reconocer la

importancia de la libertad de expresión como instrumento de la democracia, no

debe olvidarse su carácter de derecho de corte individual, que permite a cada

persona sustentar su propia visión del mundo. A partir de esto, se argumenta que

la prohibición del negacionismo neutro ―puesto que se distingue de un

negacionismo cualificado― tiene una base meramente simbólica o sentimental,

no jurídica y constitucional.

PALABRAS CLAVE: Negacionismo, libertad de expresión, ofensividad,

incitación, genocidio.

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Juan Carlos Suárez-Villegas - Sergio Marín Conejo (co-editores)

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1. Introducción. El negacionismo y su importancia en el contexto cultural de

Europa

De manera general, se sigue a Germán Teruel (Teruel, 2015, pág. 65), al afirmar

que el discurso negacionista consiste en “la negación o justificación de graves

genocidios u otros crímenes contra la humanidad”, que suelen obedecer a

determinados motivos ideológicos y que se valen de “discutibles metodologías

académicas o pseudo-científicas”. Ahora, es un hecho que el negacionismo se

prohíbe casi de manera exclusiva en Europa32. Por ende, es particularmente

interesante entender el motivo de ello.

En ese sentido, se debe atender la Recomendación 15 de la Comisión Europea

contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa, que al hacer una

mención “a la historia europea” (Comisión Europea contra el Racismo y la

Intolerancia del Consejo de Europa, 2015, pág. 4) está aludiendo a los crímenes

cometidos ―específicamente los del nazismo― en la segunda guerra mundial, la

cual se considera el acontecimiento o mito fundador de la Europa actual (Fronza,

2011, págs. 142-143). Especialmente hay que prestar atención a la normativa

alemana respecto al discurso negacionista. En ese sentido, es entendible que la

responsabilidad germana en tales atrocidades forma ya parte de su identidad y,

sobre todo, el evitar que hechos como esos vuelvan a repetirse. (Grimm, 2009, pág.

561)

Esa carga simbólica se reflejó en el artículo 1º de su Constitución, que

enérgicamente expresa que proteger la dignidad humana hombre es sagrada y

constituye deber de todas las autoridades del Estado su respeto y protección,

mientras que el numeral 21.2 contiene la llamada cláusula de la democracia

militante (que declara inconstitucionales a los partidos políticos que se propongan

32 Podemos encontrar otras sentencias en las cuales se ha comenzado a juzgar el negacionismo fuera

de Europa. Cfr. Luís Costa, Em julgamento histórico, Supremo condenou negacionista do

Holocausto, Folha de S. Paulo, 30 de junio de 2017, http://temas.folha.uol.com.br/liberdade-de-

opiniao-x-discurso-de-odio/o-que-diz-a-lei/em-julgamento-historico-supremo-condenou-

negacionista-do-holocausto.shtml.

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