El paradigma de la justicia social como alternativa para aminorar las asimetrías que genera la pobreza y desigualdad en el mundo

• Author: RAFAEL SÁNCHEZ VÁZQUEZ
• Pages: 95-135

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CAPÍTULO 6

EL PARADIGMA DE LA JUSTICIA SOCIAL

COMO ALTERNATIVA PARA AMINORAR

LAS ASIMETRÍAS QUE GENERA LA POBREZA Y

DESIGUALDAD EN EL MUNDO

RAFAEL SÁNCHEZ VÁZQUEZ

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

1. INTRODUCCIÓN

La humanidad es producto de un largo proceso histórico evolutivo y

llevó a cabo millones de años para hacerse realidad la vida, por lo que

respecta a la presencia del Homosapiens, se identifica como fecha apro-

ximada de hace 50- 70,000 años, en cuanto a la culturas y civilizaciones

antiguas que se establecieron en el planeta tierra es de aproximadamente

7000 a 10,000 años, a este respecto, cabe citar, a las culturas antiguas

como la egipcia, la asirio caldea que se desarrolla en Mesopotamia,

China, la india, culturas greco-latinas y en América, la cultura olmeca,

la maya, la tolteca, azteca.

Así pues, considero que el derecho es de los grandes descubrimientos de

la humanidad, que ha contribuido a la organización y el desarrollo de las

sociedades humanas.

Vestigios legislativos de la cuestión que tiene que ver con el derecho,

los encontramos en Mesopotamia, en el código de UR-NAMMU que

data de (2100-2050 a.c.) Hammurabi (1795-1750 a.c.), desde hace más

de 4000 años, cuando se desarrolla la cultura jurídica en aquel entonces

se hablaba de ojo por ojo y diente por diente.

Así pues, para Aristóteles de Estagira (384-322 a.c) considera que: “Al

transgresor de la ley lo hemos visto como injusto, el codicioso y el inicuo

o desigual”, pues bien, no es de ahora sino desde hace muchos años, que

la humanidad se preocupa por la igualdad, la equidad, por lo justo, por

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establecer relaciones de justicia, luchar en contra de la injusticia, de la

desigualdad. Lamentablemente esta lucha no se ha logrado, hoy día, nos

vemos en la encrucijada, en donde cada vez existen más pobres pobres

y menos ricos, pero más ricos.

Hace muchos años, allá por el siglo XVIII apareció una obra muy signi-

ficativa de Juan Jacobo Rousseau en el año de 1775 aparece el discurso

sobre cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres. Dicho tra-

bajo aparecio publicado en Ámsterdam encontramos un párrafo muy in-

teresante “la ambición devoradora el deseo ardiente de aumentar su re-

lativa fortuna, no tanto por verdadera necesidad cuánto por colocarse

encima de los otros, inspira todos una perversa indignación a perjudi-

carse mutuamente una secreta envidia tanto más dañina que cuanto que

herir con mayor seguridad disfrazarse a menudo con la máscara de la

benevolencia. En una palabra, competencia rivalidad de un lado, oposi-

ción de intereses del otro y siempre el culto deseo de aprovecharse a

costa de los demás. He aquí los primeros efectos de la propiedad y el

cotejo de los males inseparables de la desigualdad naciente”.50

Por otra parte, hablar de la justicia y de la justicia social es un tema

sumamente significativo, también cabe precisar que hasta ahora, no

existe un acuerdo general de qué debemos entender por justicia social.

Previamente, cabe hacer mención, de los antecedentes históricos del

pensamiento humanista que trataron sobre la justicia Sócrates, Platón y

Aristóteles, a nuestros antiguos estudiosos del derecho como en la cul-

tura romana, consideraban al derecho como el arte de lo bueno y justo y

que es la justicia dar a cada quien lo suyo. Para Karl Marx, al referirse a

la justicia considera necesaria hacer menos desiguales a los desiguales

y dar a cada quien de acuerdo a sus capacidades y necesidades. Estamos

actualmente en el siglo XXI, vivimos escenarios caóticos de mucha in-

certidumbre, la violencia en seguridad ciudadana en sus expresiones po-

líticas encontramos tanto a nivel regional nacional e internacional que

50 Rousseau, Juan Jacobo: Discurso sobre ¿Cuál es el origen de la desigualdad entre os hom-

bres? ¿Está ella autorizada por la ley natural? Y que aparece por primera vez publicado en

Ámsterdam, en 1775. Estudio Preliminar de Daniel Moreno 3ª. ed. Ed. Porrúa, S.A., Colección

“Sepan cuantos...”, México. D.F., 1974, p. 137.

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saltan a flor de piel escenarios caóticos, dicha problemática es multifac-

torial pero también se ha prodigado por la perversión de una ideología

utilitarista, individualista, pragmática, que no tiene límites y que son

motivados por la ambición desmedida de unos cuantos que acumulan

riqueza material y poder que se aglutinan en pequeñas élites, las cuales

no tienen interés por la solidaridad humana y mucho menos por hacer

realidad la justicia social y fortalecer el bien común.

Vivimos momentos sumamente complejos, complicados, cada vez más

nos alejamos de nosotros los humanos dicho de otra manera, estamos

viviendo horas de deshumanización bajo el esquema simple de qué lo

más importante en la vida es acumular riquezas sin importar los demás

seres humanos.

Dichas problemáticas nos conllevan a plantear y replantear nuevos pa-

radigmas que nos permitan dar respuestas holísticas integrales para el

efecto de pensar, promover y difundir el reto de hacer realidad la segu-

ridad humana como alternativa que permitan los mínimos vitales en sa-

lud, alimentación, vivienda, educación, trabajo y ambiente sano.

A este respecto considero que los estudiosos de la cultura y conoci-

miento jurídico tienen mucho que decir, hacer y dejar ser espectadores

de nuestro entorno el cual, es cada vez más complejo y complicado.

Esta situación definitivamente es aberrante, sobre todo es un drama para

la gran mayoría de seres humanos que habitan el planeta tierra. Actual-

mente se hace mención de aproximadamente una población mundial de

más de 7900 Millones de seres humanos que habitan el planeta tierra en

sus continentes: América, Asia, África, Europa y Oceanía.

Lamentablemente un porcentaje mínimo como el 1% se menciona que

es muy rico, donde controlan más de la mitad de la riqueza del planeta

mientras que el 80% de la población mundial tiene que conformarse con

apenas 5% de esta riqueza. Dicho de otra manera, aparecen datos como

el siguiente, hay una familia que tiene un ingreso superior a lo que ob-

tienen 3000 millones de habitantes en el planeta tierra, se hace alusión

de 50 familias muy ricas que tienen el poder económico político, etcé-

tera. Las contradicciones, los extremos cada día se hacen más asimétri-

cos en cuanto a la pobreza y la desigualdad social, económica, educativa,