¿Existe un derecho humano universal a la justicia material?

• Author: FERNANDO LEÓN JIMÉNEZ
• Pages: 99-118

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¿EXISTE UN DERECHO HUMANO UNIVERSAL A LA JUSTICIA

MATERIAL?

IS THERE A UNIVERSAL HUMAN RIGHT TO MATERIAL JUSTICE?

FERNANDO LEÓN JIMÉNEZ

Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España

fleojim@upo.es

Palabras Clave: Justicia, ley, proporcionalidad, libertad, igualdad.

Keywords: Justice, law, proportionality, freedom, equality.

Resumen: La justicia es un valor medular del Derecho. Conocer su contenido es

esencial para la creación, aplicación e interpretación del Derecho. Es necesario

delimitar su contenido mínimo a fin de saber qué puede ser exigido como justicia en

términos de derechos humanos, es decir, cuál es la justicia mínima exigible en un

sistema jurídico. Para ello se realiza una indagación histórica y jurisprudencial del

precepto de la que pueda finalmente extraerse esta justicia mínima que pueda ser

configuradora de un derecho humano a la justicia material.

Abstract: Justice is a core value of Law. Knowing its content is essential for the

creation, application, and interpretation of the Law. It is necessary to delimit its

minimum content in order to know what can be demanded as justice in terms of

human rights, that is, what is the minimum justice that can be demanded in a legal

system. For this, a historical, axiological, and jurisprudential investigation of the

precept is carried out from which this minimum justice can finally be extracted that

can be configured of a human right to material justice.

1. Objetivo, planteamiento y método

El propósito de este trabajo es establecer bajo qué condiciones mínimas es exigible

como derecho humano un concepto básico de justicia material. O lo que es lo mismo:

cuál es la justicia mínima exigible en un sistema jurídico. Esto implica, de suyo, tratar

de contribuir a la colocación de siguiente hilera de ladrillos que forma parte del

edificio inacabado del concepto material de justicia. No es nuestro interés dar una

idea cerrada de esta pieza medular del Derecho, sino más bien enriquecer el debate

con perspectivas, métodos y conclusiones que permitan atisbar qué concepto de

justicia es exigible desde la categoría de los derechos fundamentales.

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Indagar en el problema de la justicia es una actividad tan necesaria dentro del

campo jurídico como instruirse en las reglas de juego en la práctica de cualquier

deporte. Si alguna función cumple el Derecho es la de hacer justicia y conservar el

orden (o al menos canalizar su cambio), estabilidad ésta que, a su vez, se hace

imposible si no existe un ordenamiento mínimamente justo.

Cuestión diferente es la de saber qué es la justicia en sí y si es posible llegar a

acuerdos, concepciones o soluciones absolutas sobre el tema. Y es que en el fondo el

asunto de la justicia no es más que una prolongación de la eterna cuestión de si existe

una ley natural absoluta, universal e inmutable que debe inspirar todo ordenamiento

jurídico positivo. De ser afirmativa la respuesta, la justicia cumpliría la función de ser

un espejo jurídico en el que quedaría reflejada esa ley natural única e incontrastable.

Por contra, si se estima que no existen verdades absolutas ni leyes divinas de ninguna

clase habrá que concluir que toda idea sobre la justicia es en sí misma variable, y

siempre estará en relación de directa dependencia respecto a los vientos de la historia

y las sociedades que tengan que configurarla. Comoquiera que sea, el tema de la

justicia es fundamental por cuanto todo sistema jurídico, sea de la extensión o la

complejidad que sean, tienen siempre como referente un parámetro abstracto de

justicia que lo orienta y le da sentido e influye, en última instancia, en todos los

aspectos, por pequeños e intrascendentes que fueran, de la regulación jurídica de un

asunto concreto. En su consecuencia, el presente estudio sobre la justicia trae origen

de esta grave dificultad de saber qué es la justicia y la relatividad de su conocimiento.

El método que emplearemos es histórico y jurisprudencial.

En primer término, indagaremos en el contenido del concepto de justicia en la

historia del pensamiento jurídico, extrayendo así qué ideas permanentes han

existido y en qué medida deben ser consideradas en un concepto atemporal y

exigible de justicia.

En segundo término, nos detendremos especialmente en los pensadores que en el

siglo XX han tratado el problema. Éstos son por fuerza síntesis y renovación de las

ideas anteriores, lo que nos da un valor añadido en el descubrimiento de las

referidas ideas.

Y en tercer lugar, estableceremos qué sentido tiene el concepto en el marco de la

constitución y su sentido último según la jurisprudencia constitucional. Su valor en

la interpretación del concepto es indudable en tanto que, partiendo de la

Constitución, despliega un haz de ideas que permiten delimitar ideas esenciales

que nos ayudan en nuestro fin.

2. Evolución histórica de la idea de justicia

No existen datos ni escritos históricos o contemporáneos que se refieran a cómo

era (o ni siquiera si había) una concepción uniforme en los diferentes colectivos

tribales de la idea de justicia en la época prehistórica. Algunos autores han apuntado a

que en estos grupos lo que existía era una vinculación inmediata entre el concepto de

justicia y el emotivismo individual o, en su caso, tribal, o dicho en otros términos, de

qué se sentía que era lo justo. Así, por ejemplo, si se quería desarrollar un trueque de