El bien eclesiástico declarado monumento o bien de interés cultural (BIC), según la ley española

• Author: José María Martí Sánchez
• Profession: Doctor en Derecho y Licenciado en Ciencias Religiosas
• Pages: 153-177

4. EL BIEN ECLESIÁSTICO DECLARADO

MONUMENTO O BIEN DE INTERÉS CULTURAL

(BIC), SEGÚN LA LEY ESPAÑOLA

4.1. LAS PREVISIONES CANÓNICAS Y PREMISAS PARA UNA COLABORACIÓN

CON LOS PODERES PÚBLICOS

Como preámbulo hay que reconocer la falta de una regulación siste-

mática de los bienes de interés cultural, por parte de la Iglesia católica.

Por ello mismo tampoco existe una def‌i nición legal del sintagma «bien

cultural»484. Con carácter general para el patrimonio cultural existe una

obligación de inventariar (can. 1283 § 2)485.

Sí existe en el Código de Derecho Canónico alguna previsión sobre

bienes preciosos. Estos son asimilables al bien cultural, así a estos les

ampararía la tutela de los bienes preciosos486. El concepto de «bien

precioso» se f‌i ja no solo en su mérito artístico, sino también en su tras-

484 Para perfilar el concepto de patrimonio cultural de la Iglesia, Alejandro

González-Varas Ibáñez se remite a: Conferencia Episcopal Española «Declaración de

El Escorial» (27 junio 1996); Ley nº CCCLV, sobre la tutela de los bienes culturales (25

julio 2001) del Estado de la Ciudad del Vaticano. Además, G. FELICIANI, La notion de

bien culturel en Droit Canonique, L’Anné Canonique, 47, 2005, pp. 63-74; R. MIRAGLIA

ZANI, O Direito canónico e o patrimonio cultural da Igreja, Apollinaris, 34, 2003/3-4,

pp. 911-914, y B. GONZÁLEZ MORENO, Los bienes culturales de interés religioso:

propuestas para una reforma legislativa, Anuario de Derecho Eclesiástico del Estado,

XII, 1996, pp. 130 y ss.

485 «Antes de que los administradores comiencen a ejercer su función: 2 hágase

inventario exacto y detallado, suscrito por ellos, de los bienes inmuebles, de los bienes

muebles tanto preciosos como pertenecientes de algún modo al patrimonio cultural,

y de cualesquiera otros, con la descripción y tasación de los mismos; y compruébese

una vez hecho».

486 Di Maria D’ARIENZO, Luciano MUSSELLI, Mario Antonino TEDESCHI, Patrick

VALDRINI, Manuale di diritto canonico, Giappichelli, 2016, p. 14.

JOSÉ MARÍA MARTÍ SÁNCHEZ

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cendencia religiosa-devocional: cáns. 638 § 3487 y 1292 § 2488. Asimismo,

cuenta el especial valor sagrado del bien. Por estas consideraciones,

los bienes preciosos se tutelan en el Libro IV, Función de Santif‌i car de

la Iglesia489. Allí se dice, por ejemplo, lo que son imágenes preciosas

que destacan, por la cualidad de: «antigüedad, arte o culto que se les

tributa» (vetustate, arte aut cultu praestantes) (can. 1189). Aparte de

las medidas de protección recogidas en el Código, para los bienes pre-

ciosos-culturales, mencionamos otras tres. La primera, la prescripción

adquisitiva, establecida en el can. 1270 con un plazo más extenso que

el de la ley civil. Este será de 100 años, caso de bien mueble o inmueble

y de derechos y acciones personales o reales, cuando pertenezcan a la

Sede Apostólica; si pertenecen a otra persona jurídica el plazo se reduce

a los 30 años. La segunda medida, en materia de administración y con-

servación de iglesias, «para proteger los bienes sagrados y preciosos»,

consiste en que se conmina a emplear: «los cuidados ordinarios de

conservación y las oportunas medidas de seguridad» (can. 1220 § 2)490.

Existe una orden específ‌i ca, para los «ex voto» «de arte popular y de

piedad» que se encuentran depositados en un santuario, que pide: «con-

sérvense visiblemente y custódiense con seguridad» (can. 1234 § 2). La

tercera medida para los bienes precioso-culturales, tiene relación con lo

previsto para las enajenaciones de estos bienes cualif‌i cados. Cuando se

cambia def‌i nitivamente de ubicación la imagen preciosa o la reliquia,

se necesita la licencia de la Santa Sede (can. 1190 § 3)491. En cambio,

487 El superior de un instituto religioso para la enajenación de «objetos de gran

precio por su valor artístico o histórico», además de la «licencia del Superior competente

dada por escrito, con el consentimiento de su consejo», necesita excepcionalmente la

licencia de la Santa Sede.

488 «El Obispo diocesano necesita también el consentimiento de los mismos

[del consejo de asuntos económicos y del colegio de consultores así como el de los

interesados] para enajenar bienes de la diócesis». Y «Si se trata […] de exvotos donados

a la Iglesia, o de bienes preciosos por razones artísticas o históricas, se requiere para

la validez de la enajenación también la licencia de la Santa Sede» (can. 1292 § 2).

489 Parte II: De los demás actos del culto divino; Título IV – Del culto de los santos,

de las imágenes sagradas y de las reliquias (cáns. 1186 – 1190), y Parte III: De los

lugares y tiempos sagrados (cáns. 1205-1253). Título I – De los lugares sagrados (cáns.

1205-1243).

490 Ya mencionamos el canon 1284 § 2,1º del Codex y la obligación de los

administradores de bienes de: «vigilar para que los bienes encomendados a su cuidado

no perezcan en modo alguno ni sufran daño, suscribiendo a tal fin, si fuese necesario,

contratos de seguro». En Italia esto es habitual y «obligatorio» suscribir un seguro

contra incendios y otras calamidades naturales o provocada (Antonio S. SÁNCHEZ-

GIL, op. cit., p. 131).

491 Can. 1190: «§ 2. Las reliquias insignes así como aquellas otras que gozan de

gran veneración del pueblo no pueden en modo alguno enajenarse válidamente o