Problemas socioambientales y conflictos interétnicos

• Author: María Beatriz Eguiguren Riofrío
• Profession: Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Granada-España
• Pages: 61-101

CAPÍTULO II.

PROBLEMAS SOCIOAMBIENTALES Y CONFLICTOS

INTERÉTNICOS

En este apartado analizaremos las diferentes teorías sobre problemas y conictos

socioambientales, partiendo de las deniciones de problemas y la teoría de conictos.

La colonización de los indígenas Saraguro en los territorios de los pueblos ancestrales

Shuar, ha provocado conictos socioambientales e interétnicos, que de acuerdo a su

dinámica de convivencia analizaremos la mejor alternativa de manejo.

Iniciaremos deniendo primeramente a los problemas, y a partir de este contexto,

determinaremos cuándo un problema desencadena en un conicto, ya sea interétnico

o socioambiental, de acuerdo al caso de estudio (Jiménez, 2019).

2.1. PROBLEMAS Y CONFLICTOS DEFINICIONES Y TEORÍAS

Como ya lo mencionamos en el párrafo anterior, iniciaremos deniendo a los pro-

blemas, ya que tanto problemas como conictos se pueden entender como sinónimos,

pero en la conictología, cada término tiene su razón de ser. En el lenguaje cotidiano, la

palabra “conicto” se utiliza para denominar varios conceptos bastante desemejantes,

reriéndose tanto a enfrentamientos, peleas, problemas y otros conceptos más.

Iniciaremos con la denición de problemas de varios autores, para Ortiz (1997)

dene los problemas “como una situación social, como un proceso en el cual unos

mínimos de dos partes pugnan al mismo tiempo por obtener el mismo conjunto de

recursos escasos”, con lo cual, el momento en que un problema afecta a una o más

personas, ya deja de ser problema y se genera un conicto.

Es decir, los problemas no se convierten en un conicto sino en el momento en el

cual una de las partes que se siente afectada y expresa su reclamo sobre el problema,6

6 Como ejemplo de un problema socioambiental puede ser el siguiente: Cuando se arroja basura

en un río, y ningún miembro de la localidad realiza su reclamo, se mantiene en una problemática de la

MARÍA BEATRIZ EGUIGUREN RIOFRÍO

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lo que genera el inicio del conicto. Un problema, por si mismo no se puede asociar

a un conicto, ya que existen problemas que no llegan a desembocar en conictos,

por cuanto no se han afectado los derechos de las personas o no se ha generado daños

(Ortíz, 2001).

Así mismo, los problemas son situaciones que afectan directa o indirectamente,

tanto a personas de forma individual, a colectivos o, a la naturaleza, dicha afectación

puede darse de forma positiva o negativa. Estas situaciones no son evidentes normal-

mente, ya que no se genera una reacción del grupo (Ortíz, 2001). Martínez de Sousa

José dene como “Dicultad en la comprensión de las cosas. Con frecuencia, los con-

ictos se inician debido a la dicultad de comprensión de uno mismo o de la situación

en que se vive” (Vinyamata, 2005, p. 292).

Según Ortiz (2006), el problema es objetivo en tanto es una situación presente

en el objeto, pero es también subjetivo, pues para que exista el problema, la situación

tiene que generar una necesidad en el sujeto, a lo cual, considero que, al existir ya la

necesidad en el sujeto, ya lo convierte en conicto, más no en problema.

Para el mismo autor en su obra “Mirar los concitos socioambientales: una relectura

de conceptos, métodos y contextos”, hace referencia a que los problemas son potenciales

factores de conictos sociales, en tanto afecten derechos y generen perjuicios a personas

individuales o colectivos (Ortíz, 2011), con lo cual se puede conrmar que un problema

cuando afecta a personas, se transforma en un conicto.

Para el autor Folchi (2001) los problemas se producen cuando existe una tensión

entre una comunidad y su hábitat, la misma que se da por la presencia de un agente

extraño que altera o pretende alterar las relaciones entre la comunidad y el ambiente.

Con estos antecedentes podemos determinar que los problemas son estáticos

mientras que el conicto es dinámico, así mismo que el conicto es un proceso, mien-

tras que los problemas son una situación.

Las escuelas de investigación de paz y conictos, parten de diferentes deniciones

de qué es un conicto, sin embargo, el común de las mismas mantiene que para que

se pueda hablar de un conicto se necesita que exista una incompatibilidad en los

intereses y/o necesidades, que no se puedan resolver, varios autores denen al conicto

como “Una situación de competición en la que las partes son conscientes del potencial

de futuras posiciones y cada parte desea ocupar una posición incompatible con los

deseos de la otra parte” (Boulding, 1962), otro autor lo dene como “una acción es

incompatible con otra cuando previene, obstruye, interere, daña o de alguna manera

posteriormente la hace menos agradable o menos efectiva” (Deutsch, 1973, p. 10).

Varios son los autores que denen a los conictos, revisaremos y analizaremos

los mayormente signicativos para este estudio, deniremos al conicto como “Inter-

localidad, hasta que uno de sus miembros se sienta afectado y realice su reclamo ante las autoridades

competentes, o a las personas que arrojan dicha basura. Es en ese preciso momento en el cual deja de

ser una problemática y pasa a ser un conflicto, entre los diferentes actores, la afectada, el Organismo de

control y las personas o persona que arroja la basura.

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Conictos socioambientales e interétnicos

cambio intencionado de sanciones negativas o conductas punitivas entre dos o más

partes” (Blalock, 1989; cfr.: Jiménez, 2019, p. 28). Otro autor dene al conicto como

“Una especie o clase de relación social en la que hay objetivos de distintos miembros

de la relación que son incompatibles entre sí” (Entelman, 1999) citado en (Jiménez,

2019, p. 28). Para Bercovitch, se dene como “La presencia de intereses divergentes o

percepciones incompatibles entre personas o grupos, y el deseo de seguir una conducta

proporcionada a estas percepciones” (Bercovitch, 1999, p. 403-412) citado en (Jiménez,

2019, p. 28).

Estas deniciones conllevan diferentes aspectos de la conictividad con rasgos

comunes, la existencia de un conflicto exige una intencionalidad; precisa de una

competición y, las posiciones deben ser opuestas, aunque no incompatibles (Jiménez,

2019, p. 29).

Johan Galtung, dene al conicto como “la situación en la que hay actores que per-

siguen objetivos incompatibles, o parte de un conjunto social con intereses incompa-

tibles” (Galtung, 2003), es decir, el conicto permite el intercambio de opiniones entre

dos o más personas que mantienen intereses contrapuestos y que si no se solucionan

pueden provocar la escalada del mismo.

En la vida cotidiana, por regla general, se percibe a los conictos como una ame-

naza, como algo negativo, mas no como una posibilidad de cambio, por lo tanto, lo

normal es tratar de evitar los mismos ya que provocan frustración en las personas. Para

John Burton como se citó en (Vinyamata, 2005), la conictología es una a-disciplina, ya

que no toma sus bases teóricas ni metodológicas de ninguna disciplina humanística o

social especíca, sino de todas o cualquiera de estas. Es así que, las escuelas sociológicas,

sicológicas, antropológicas, dan al conicto la importancia de motor decisivo para que

exista desarrollo y adaptación en un ambiente de constante cambio (Burgmaier, 2013).

Al existir un conicto, tenemos un indicativo clave que determina que algo no está

funcionando de forma adecuada, es decir ya no se garantiza la convivencia pacíca,

razón por la cual se deben tomar acciones que permitan retomar la convivencia pací-

ca. Es por ello, que analizando los diferentes estudios de paz y teorías de conictos

consideramos que es recomendable buscar mecanismos y herramientas de prevención y

manejo de conictos como un sistema de alerta temprana, ya que estos pueden prevenir

una escalada del conicto desembocada en acciones de violencia.

Para Galtung, según el triángulo del conicto que fue presentado en 1971, el con-

icto está compuesto por: Actitudes, presunciones + comportamiento (Behaviour) +

contradicción (Calderón, 2009).