Conclusiones

• Author: María Beatriz Eguiguren Riofrío
• Profession: Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Granada-España
• Pages: 179-182

CONCLUSIONES

Una vez realizada la presente investigación, nos ha llevado a las siguientes con-

clusiones, las cuales se desarrollan de acuerdo a los objetivos, así como corroboran las

hipótesis planteadas:

1. La colonización es un fenómeno social, que da su inicio con los romanos y los

griegos, pasando a una fase de colonialismo moderno dado en América. La misma

que puede darse de forma externa a través de los colonos que provienen de sistemas

nacionales diferentes al nuestro, o interna, cuando los colonos provienen del interior de

fronteras nacionales. De los datos se puede concluir que la colonización que ha surgido

en el centro Miazi corresponde a una colonización interna, ya que son los indígenas

Saraguro quienes se han trasladado desde el cantón Saraguro de la Provincia de Loja,

al centro Miazi del cantón Nangaritza de la provincia de Zamora Chinchipe, con el

ánimo de poblar y realizar sus actividades sociales y económicas en la zona provocando

cambios en los modos de vida local de estos dos grupos étnicos.

2. Como consecuencias de la colonización de los indígenas Saraguro en los terri-

torios de los pueblos ancestrales Shuar, se han generado conictos socioambientales e

interétnicos. Los conictos se asocian al uso, acceso y control de los recursos naturales

y a la incompatibilidad de sus tradiciones ancestrales entre los dos grupos étnicos. Al

existir diferencias étnicas causadas por la identidad, se desencadenó una escalada de

conictividad, provocando que la convivencia entre estos dos grupos étnicos ya no

sea pacíca.

3. Al referirnos a cultura, es necesario trasladarnos a las diferentes corrientes de

las cuales proviene la cultura, por lo tanto, tenemos las corrientes idealistas que hacen

referencia a un sistema de ideas que no son provocadas por el hombre, sino de forma

inconsciente, es decir pensadas para el hombre; y, desde las corrientes materialistas

que se reeren a que la cultura es el resultado de experiencias de la población, a sus

costumbres e ideologías, es decir a su propia historia (Moya y Moya, 2004). Lo cual nos