Del populismo

• Author: Danilo Castellano
• Profession: Universidad de Udine
• Pages: 15-32

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DEL POPULISMO

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Universidad de Udine

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El populismo puede considerarse desde distintos ángulos.

Pueden buscarse, primeramente, sus raíces históricas y pueden

describirse a continuación sus realizaciones institucionales y so-

ciales, cuya consideración es también útil para comprender su na-

turaleza. El populismo no es sólo un fenómeno social y político

de nuestro tiempo, si bien es ahora cuando ha encontrado una

difusión mayor y más fácil, al ser un método que han adoptado la

mayoría de los regímenes políticos. Lo que se debe al hecho de

que la demagogia sistemática se ha erigido en instrumento para

exaltar y simultáneamente dominar a las masas al tiempo que se

impiden sus reclamaciones, pretensiones y deseos. Que ha dado

vida a un movimiento cuyas raíces han de buscarse lejos. Hacia

fines del siglo XIX nació, en efecto, en Rusia un movimiento polí-

tico y cultural que aspiraba a la instauración de un socialismo rural

opuesto –la oposición, como vamos a ver, es una constante inelu-

dible del populismo– tanto a la burocracia zarista como al proceso

de industrialización occidental.

Sin embargo, sus teorías habían asomado ya al tiempo de la

Revolución francesa, sobre todo con los jacobinos inspirados en

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Danilo Castellano _________________________

Rousseau. En Francia lo practicaron después, con formas pecu-

liares, que algunos definen populisto-cesaristas, tanto Napoleón

como sucesivamente su sobrino Napoleón III. Renació luego en la

segunda mitad del siglo XX con Pierre Poujade (1920-2003), que

constituyó el movimiento de la Unión para de la Defensa de los

Comerciantes y Artesanos (UDCA). Se trató de un movimiento

sindical que se extendió por todo el país y que en las elecciones de

1956 obtuvo cincuenta y dos diputados 1. Signo de que el «pueblo»

francés encontraba oportunos sus programas e ideas no sólo para

la grandeur de Francia sino también para la «justicia social».

En los Estados Unidos de América, a fines del siglo XIX, y en

concreto en 1891, se fundó el «Partido del Pueblo», al que se adhi-

rieron sobre todo obreros y agricultores. Tiene por programa: a)

la libre acuñación de la plata; b) la nacionalización de los medios

de comunicación; c) la limitación de la emisión de acciones; d) la

introducción de un impuesto «adecuado» de sucesiones; y e) la

elección del presidente, del vicepresidente y de los senadores con

sufragio directo. El Partido, disuelto en 1908, iba de algún modo

contracorriente de la difundida Weltanschauung «política» de los

Estados Unidos de América. A propósito, por ejemplo, de las nacio-

nalizaciones, la emisión de acciones o la «adecuación» del impues-

to de sucesiones. Pero, desde otros ángulos, se hallaba en perfecta

armonía con la visión del mundo estadounidense, por ejemplo en

el tema de la libre acuñación de plata o en el de las elecciones. Lo

que, en todo caso, debe subrayarse aquí es que también la América

del Norte ha sido y es tierra de populismo. A causa, en nuestra opi-

nión, de los cánones de la doctrina politológica de la política.

Hispanoamérica, por su parte, como veremos en seguida, es

la más expuesta al fenómeno del populismo.

1 Uno de los cincuenta y dos diputados entonces elegido fue Jean-Marie Le

Pen, que fundó en los años siguientes el Front National, recogiendo así en parte la

herencia de Poujade, quien se había declarado contrario al Tratado de Roma y a la

Comunidad Europea, así como a la política del gobierno de Guy Mollet en lo que

toca a la crisis de Suez. Poujade era favorable a la Argelia francesa. Y, aunque no reco-

noció como heredero a Le Pen, de hecho –a nuestro juicio– éste lo fue.