Republicanismo: una actualización como teoría de los Estados libres

• Author: Giancarlo Garcés Arce
• Position: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Pages: 453-471

Revista inteRnacional de Pensamiento Político - i ÉPoca - vol. 16 - 2021 - [453-471] - issn 1885-589X

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REPUBLICANISMO: UNA ACTUALIZACIÓN

COMO TEORÍA DE LOS ESTADOS LIBRES

REPUBLICANISM: AN UPDATE AS A THEORY OF FREE STATES

Giancarlo Garcés Arce

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú

giancarlo.garces@unmsm.edu.pe

https://orcid.org/0000-0002-8346-7807

Recibido: octubre de 2021

Aceptado: noviembre de 2021

Palabras clave. Republicanismo, independencia, libertad, neorrepublicanismo, dominación.

Keywords: Republicanism, independence, freedom, neo-republicanism, domination.

Resumen: El neorrepublicanismo de Quentin Skinner, Philip Pettit y Maurizio

Viroli tiene el mérito de haber recuperado la idea republicana de libertad para

abordar críticamente las distintas formas de dominación que permean las so-

ciedades democráticas contemporáneas. No obstante, en un primer apartado,

se sostiene que tales propuestas normativas aprovechan insuficientemente los

alcances críticos de la libertad republicana, porque únicamente la instrumen-

talizan para defender las libertades de los individuos, pese a que a los republi-

canos del pasado también les sirvió para enarbolar la soberanía de los Estados

en el ámbito de las relaciones internacionales. Así, en un segundo apartado, se

propone una reivindicación del republicanismo como discurso político útil para

posicionarse críticamente frente a la dominación externa que padecen, sobre

todo, Estados periféricos como los latinoamericanos debido a las condiciona-

lidades impuestas por organismos financieros internacionales, empresas mul-

tinacionales y Estados hegemónicos en el marco del proceso de globalización

neoliberal de las últimas décadas.

Abstract: The neo-republicanism of Quentin Skinner, Philip Pettit and

Maurizio Viroli has the merit of having recovered the republican idea of

freedom to critically approach the different forms of domination that permeate

contemporary democratic societies. However, in the first section, it is argued

that such normative proposals make insufficient use of the critical reaches of

republican freedom, because they only instrumentalize it to defend the freedoms

of individuals, despite the fact that it also served the republicans of the past to

raise the sovereignty of States in the field of international relations. Thus, in a

second section, a vindication of republicanism is proposed as a useful political

discourse to critically position itself in the face of the external domination

suffered, above all, by peripheral states such as those in Latin America due to the

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conditionalities imposed by international

financial organizations, multinational

companies and hegemonic states in the

framework of the neoliberal globalization

process of the last decades.

1. Introducción

Desde las décadas de los setenta y

ochenta, el interés por el republicanismo

aumentó considerablemente en el ámbito

académico, habiendo sido bastante de-

terminante para ello la publicación de El

momento maquiavélico de John Pocock.

Allí, se sostuvo que el republicanismo re-

presenta un “patrón de pensamiento polí-

tico e histórico” (2016: 83) de profundas

raíces greco-latinas, cuyo influjo fue de-

cisivo en el contexto político italiano, más

tarde en el inglés y escocés y, finalmente,

en el norteamericano. Ahora bien, ¿cuáles

han sido las consignas enarboladas por

esta tradición política? Según Pocock, es-

critores como Cicerón, Maquiavelo, Milton

y Rousseau coincidieron en su crítica de

los poderes arbitrarios encarnados en tira-

nos y oligarcas, en su promoción del bien

común y de la virtud cívica, en su afán por

establecer un gobierno fundado en leyes y

en su defensa de la soberanía de la patria

frente a enemigos externos.

Este redescubrimiento de Pocock y otros

historiadores1 generó que una serie de es-

1. Como recuerda Tudela-Fournet (2015), otros

dos escritos fueron fundamentales para que el

republicanismo se posicionase como un objeto

de estudio destacado en el ámbito académico:

Los orígenes ideológicos de la Revolución

Americana (1967) de Bernard Bailyn y La

creación de la república americana (1969) de

Gordon Wood. En el primero, el argumento

central es que, en los panetos publicados en las

colonias británicas hacia nales del siglo XVIII,

no es posible reconocer un discurso ideológico

critores encontrasen en los valores repu-

blicanos una inspiración para concebir un

modelo de democracia distinto del liberal.

Tal es el caso de Quentin Skinner, Philip

Pettit y Maurizio Viroli, quienes tienen en

común el haber planteado que el repu-

blicanismo representa una teoría política

cuyo valor central es la libertad entendida

como ausencia de dominación. Una for-

ma de comprender la vida libre desde la

que puede enfocarse un sinfín de aten-

tados contra las libertades individuales

que acontecen en el contexto de las so-

ciedades democráticas del presente, pero

que no pueden ser visibilizados desde el

hegemónico ideal liberal de libertad. Su-

cede que este último tiene como supuesto

fundamental que la libertad solamente se

encuentra afectada cuando el individuo

padece interferencias explícitas y direc-

tas, mas no cuando está dominado por

estar al arbitrio de otro individuo.

preminente. Ocurre que una importancia similar

a la del discurso liberal la tienen otros discursos,

entre los cuales destaca el republicano. Ahora

bien, en el segundo escrito, Wood lleva más

lejos las conclusiones de Bailyn, porque arma

que el republicanismo fue el discurso ideológico

preminente en la época de marras. Y ello a pesar

de que la tradición historiográca angloparlante

ha tendido durante largo tiempo a posicionar

a John Locke como el padre intelectual de

la Revolución Americana. No obstante,

debe señalarse que, posteriormente, algunos

historiadores han considerado exagerado este

énfasis en el republicanismo como ideología

preminente en el pensamiento y la acción

de los revolucionarios americanos. Tal es el

caso de Joyce Appleby (1992), para quien el

redescubrimiento del republicanismo tiene su

origen, ante todo, en el afán contemporáneo por

encontrar alternativas teóricas y prácticas frente

al liberalismo, el capitalismo y el marxismo

con miras a desarrollar nuevos modos de

ordenamiento legal, participación ciudadana y

promoción del bien común.