Matthew Fforde, Desocialización. La crisis de la posmodernidad, traducción de Lázaro Sanz (Encuentro, Madrid, 2013)

• Author: Juan Pablo Serra
• Position: Universidad Francisco de Vitoria (Madrid)
• Pages: 425-427

Revista inteRnacional de Pensamiento Político - i ÉPoca - vol. 10 - 2015 - [421-439] - issn 1885-589X

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En verano de 2010, el premier británico

David Cameron lanzó la iniciativa Big So-

ciety, un plan para empoderar a la socie-

dad civil transriendo la gestión de deter-

minados servicios públicos a asociaciones

de vecinos, voluntarios, organizaciones

caritativas, padres y ONG’s. Dicho plan

era la respuesta al diagnóstico que, sien-

do líder de los conservadores, había ofre-

cido reiteradamente sobre el estado de la

sociedad británica, según Cameron, una

sociedad “rota” por la descomposición

familiar, la dependencia del bienestar, las

deudas, la droga y la pobreza, así como

por el fracaso escolar, una planicación

urbana inadecuada y una pobre vigilancia

policial. El hilo que une todos estos ma-

les, concluía en 2008, va más lejos y nos

muestra “una sociedad que corre el peli-

gro de perder su sentido de la responsa-

bilidad personal y social, la decencia co-

mún e incluso la moralidad pública”. Un

diagnóstico y una prognosis que se verían

respaldados tras los disturbios de 2011,

un estallido de vandalismo y saqueos no

debido a la pobreza sino al mal comporta-

miento, la falta de límites y la ausencia de

civismo, tal como sentenció entonces el

primer ministro.

Aunque la tradición de conservadurismo

cívico que inspira estas ideas y progra-

mas –una muestra del intento tory por

desarrollar políticas sociales tras el n de

la era Thatcher– no era nueva, sí lo era la

Matthew Fforde,

Desocialización. La crisis de la

posmodernidad

, traducción de Lázaro Sanz

(Encuentro, Madrid, 2013)

Juan Pablo Serra

Universidad Francisco de Vitoria (Madrid)

pretensión de fusionar iniciativas de justi-

cia económica y social –priorizar la banca

local y el acceso al mercado del pequeño

propietario, por ejemplo– con una agenda

de valores tradicionales y de recuperación

de la virtud y el mérito. Fusión que Phi-

llip Blond denominó “conservadurismo

rojo” en 2010 y que, desde entonces,

desarrolla en el think tank que dirige. De

hecho, es llamativo que, en su Red Tory:

How Left and Right Have Broken Britain

and How We Can Fix It, Blond no cite a

Matthew Fforde –quien sí reere, en cam-

bio, el célebre discurso de Cameron en

Glasgow sobre la “sociedad rota” (pp.

19, 401-402)–. Ambos autores critican el

relativismo liberacionista de la izquierda

y la sacralización del mercado de la de-

recha británicos (pp. 172 y 395-396, ver

Red Tory, pp. 15-20 y caps. 4 y 5). Am-

bos proponen un mismo punto de partida

para sus análisis de la crisis cultural de

Gran Bretaña, que empezaría, por ceñir-

nos al libro objeto de esta reseña, en la

“tendencia a la desocialización del hom-

bre contemporáneo” (p. 25), maniesta

en Reino Unido a través de una serie de

“mecanismos que actúan como palancas

para separar a las personas”, lo que ocu-

rre “porque los pilares espirituales de la

comunidad se han debilitado o derriba-

do con fuerza” (pp. 17-18), convirtiendo

a los individuos en “víctimas involunta-

rias de las situaciones culturales que les