La laicidad francesa y el modelo de separación

• Author: Francisco Flórez
• Pages: 55-58

LA LAICIDAD FRANCESA Y EL MODELO DE SEPARACIÓN

Francisco FLÓREZ

Universidad Sergio Arboleda (Santafé de Bogotá)

1. INTRODUCCIÓN

El solo término laicidad supone algunos interrogantes y adquiere varios signif‌icados se-

gún el lugar y el tiempo en que se emplee. No es lo mismo la laicidad entendida en Norteamé-

rica que la entendida en Francia, quizá esta última más identif‌icada con la idea de un Estado

deslindado del orden ético religioso y más bien atado a una religión colectiva y civil elaborada

por el Estado mismo, en donde la separación con la Iglesia es contundente. Digo «Estado» en

el signif‌icado moderno del término, y no ref‌iriéndome a la comunidad política clásica.

La laicidad francesa, a la que haré referencia en estas páginas, supone a grandes rasgos

el enfrentamiento entre dos aparatos doctrinarios: el del Estado, defensor de su propia ética

secular contra la Iglesia, defensora de la doctrina cristiana. En ese enfrentamiento y no en otro

surgió la separación entre la Iglesia y el Estado en Francia. Y en dicho enfrentamiento, ¡oh

paradoja!, importantes sectores del catolicismo estuvieron del bando del Leviatán y no de la

Iglesia.

2. LA FRANCIA CONTEMPORÁNEA

Francia constituye quizá uno de los mejores referentes cronológicos en lo que tiene ver

con la ruta hacia la descristianización en la Edad Moderna. 1789, 1820, 1830, 1848, 1905 y el

def‌initivo golpe de gracia de 1968 ubican los hitos políticos que convirtieron a la hija mayor

de la Iglesia en una de sus más feroces perseguidoras.

No creo que sea necesario ahondar en las razones que explican por qué el proceso revo-

lucionario francés, desde 1789 hasta 1968, ha sido integralmente anticristiano. La realidad

actual habla por sí misma.