Humanismo, historia y revolución en el joven MacIntyre

• Author: Rafael Ramis Barceló
• Position: Universidad Pompeu Fabra
• Pages: 375-393

REVISTA INTERNACIONAL DE PENSAMIENTO POLÍTICO - I ÉPOCA - VOL. 6 - 2011 - [375-393] - ISSN 1885-589X

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HUMANISMO, HISTORIA Y REVOLUCIÓN EN

EL JOVEN MACINTYRE*

HUMANISM, HISTORY AND REVOLUTION IN YOUNG

MACINTYRE’S THOUGHT

Rafael Ramis Barceló

Universidad Pompeu Fabra

Palabras clave:Palabras clave:

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Palabras clave:

MacIntyre, humanismo, historia, revolución, marxismo.

Keywords:Keywords:

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Keywords:

MacIntyre, humanism, history, revolution, marxism

Resumen:Resumen:

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Resumen: Este artículo trata de mostrar la evolución intelectual de

Alasdair MacIntyre de 1958 a 1960. Con este fin, se resumen las ideas

de MacIntyre en el contexto de la ideología de izquierda en Gran Breta-

ña, principalmente en la recepción del estalinismo ortodoxo, y su crítica

de acuerdo a la revisión de los intérpretes de Marx: Lenin, Trotsky,

Lukács y Kautsky. El artículo trata de explicar tanto la evolución políti-

ca como la intelectual de MacIntyre (

New Left,

Socialist Labour

League, Socialist International

), de acuerdo con tres problemas princi-

pales: el humanismo, la historia y la revolución.

Abstract:Abstract:

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Abstract: This article tries to show the intellectual evolution of Alasdair

MacIntyre from 1958 to 1960. For this purpose, it summarizes the

ideas of MacIntyre in the context of the left ideology in Great Britain,

mainly the reception of the orthodox Stalinism, and his criticism

according to the revision of Marx interpreters: Lenin, Trotsky, Lukács

and Kautsky. The article tries to explain both the political and

intellectual evolution of MacIntyre (

New Left,

Socialist Labour League,

Socialist International

) according to three main problems: humanism,

history and revolution.

(*) Estoy en deuda con los profesores Josep Maria Vilajosana, Víctor Méndez

Baiges y Amelia Valcárcel, que leyeron una primera versión de este artículo y

formularon agudas observaciones.

Recibido: enero de 2011.

Aceptado: marzo de 2011.

REVISTA INTERNACIONAL DE PENSAMIENTO POLÍTICO - I ÉPOCA - VOL. 6 - 2011 - [375-393] - ISSN 1885-589X

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MacIntyre, al igual que otros profesores

universitarios, abandonó el Partido Co-

munista Británico después de los suce-

sos de Octubre de 1956 en Hungría. La

indecisión y frialdad de los Partidos Co-

munistas europeos enalteció los ánimos

de los que, como él, pensaban aún en

la posibilidad de un comunismo «con

rostro humano». El filósofo escocés ha-

bía empezado en 1948 su singladura en

ese partido de la mano de George Thomp-

son, su profesor de Griego, aunque des-

de el primer momento se había mostra-

do crítico y reticente con las formas au-

toritarias de la URSS.

En este trabajo pretendo explicar cuá-

les son las reacciones intelectuales de

MacIntyre frente a las ideas de los teóri-

cos del «socialismo real» (en particular

Stalin) así como su posición dentro de

la

New Left

, antes de pasar en 1960 a la

Internacional Socialista

, de filiación

trotskysta. El momento que pretendo

analizar es, por tanto, bastante breve,

pues se ocupa solamente del lapso en-

tre 1958 y 19601.

Ésta fue una época fértil en la que

MacIntyre tuvo que posicionarse, prin-

cipalmente, en tres direcciones: a) la

crítica al «marxismo» de Stalin y, en par-

ticular, su Filosofía de la Historia, b) las

consideraciones acerca del «humanis-

mo marxista» antiestalinista promovido

por Thompson en los debates en el seno

de la

Left Review

, y c) un análisis her-

menéutico acerca de la verdadera vo-

cación revolucionaria del pensamiento

de Marx. Estas cuestiones determinan

los puntos que voy a examinar a lo largo

de este escrito.

1. El marxismo, el estalinismo

y el problema de la historia

MacIntyre, desde comienzos de la dé-

cada de los cincuenta, tenía en su re-

flexión dos inquietudes fundamentales

(marxismo y cristianismo) como ejes de

la Historia occidental. De hecho, su li-

bro

Marxism: An interpretation

2 es un

intento de acercar la dimensión

escatológica del cristianismo a la profe-

cía marxista de la superación del capi-

talismo. La preocupación por la historia

es, desde ese momento, una cuestión

insoslayable en la obra de MacIntyre.

En ese libro se dibujaron por primera vez

algunos de los problemas más relevan-

tes que la doctrina marxista planteaba

al escocés. Su postura crítica -con un

pie en los

Evangelios

y otro en los

Ma-

nuscritos de Economía y de Filosofía

-

desconfiaba de la praxis de quienes se

declaraban continuadores de los proyec-

tos escatológicos propuestos en estos

libros. De hecho, cuando MacIntyre de-

cidió romper con la

New Left

y con la

Socialist Labour League

(SLL) confesó

también que no podía continuar siendo

cristiano. La praxis marxista y el cristia-

nismo eran elementos que, en el joven

MacIntyre, se daban simultáneamente.

Como se verá en las próximas páginas,

el desgaste de uno conllevó el deterioro

del otro. La época que abarca desde

1956 hasta 1960 representó, pues, la

crítica y revisión continua de ese pro-

yecto existencial trazado en

Marxism: An

interpretation

sobre unas bases inesta-

bles cuya conjunción MacIntyre desea-

ba con mayor vehemencia que raciona-