La fundamentación de los Derechos Humanos en la Etnia Fang. El caso de Guinea Ecuatorial

• Author: Jesús Rafael Edu Eyama Achama
• Position: Diócesis de Huelva
• Pages: 297-320

Revista inteRnacional de Pensamiento Político - i ÉPoca - vol. 9 - 2014 - [297-320] - issn 1885-589X

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LA FUNDAMENTACIÓN DE LOS DERECHOS

HUMANOS EN LA ETNIA

FANG

. EL CASO

DE GUINEA ECUATORIAL

THE FOUNDATION OF HUMAN RIGHTS IN THE FANG

ETHNIC GROUP. THE CASE OF EQUATORIAL GUINEA

Jesús Rafael Edu Eyama Achama

Diócesis de Huelva

jesusrafa706@gmail.com

Palabras clave: Derechos Humanos, Democracia, Fang, Ayong, Guinea Ecuatorial.

Keywords: Human Rights, Democracy, Fang, Ayong, Equatorial Guinea.

Resumen: El presente artículo trata refutar dos discursos aparentemente

opuestos. El de ciertos occidentales que no ven la posibilidad de llevar a

África la cultura de los Derechos Humanos y la Democracia, por ser con-

ceptos de la Filosofía occidental; y, el discurso de la élite política africana

reacia a cualquier exigencia de implantar la Democracia y de respetar los

Derechos Humanos en sus países. Una exigencia que suele tildar de inva-

sión y de asunción de las “ideas importadas”, impropias y dañinas para la

¿idiosincrasia de los pueblos africanos? En cambio, creo que, asumiendo

nuestros propios valores africanos, es posible la Democracia y la cultura de

los Derechos Humanos en nuestros pueblos.

Abstract: The present article treats to refute two seemingly opposite spee-

ches. The speech of certain people from the industrialized countries that

do not see the possibility of taking to Africa the culture of the Human rights

and the Democracy, for being concepts of Philosophy from certain people

of the industrialized countries; and, the speech of the political elite African

opposed to any exigency of implanting the Democracy and of respecting the

Human rights in his countries. An exigency that it is in the habit of labelling

as invasion and as assumption of the “ ideas imported”, improper and har-

mful for her idiosyncrasy of the African peoples? On the other hand, I belie-

ve that, assuming our own African values, there is possible the Democracy

and the culture of the Human rights in our peoples.

Recibido: septiembre de 2014

Aceptado: noviembre de 2014

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Introducción

El título del presente artículo nace de los

diálogos que manteníamos durante el

año escolar 2010-2011, en las clases del

Máster en Consultoría, Análisis y Pensa-

miento Político, en la Universidad Pablo

de Olavide, a cerca de los Derechos Hu-

manos y la Democracia.

Debo confesar que algunas “declaracio-

nes” de ciertos profesores y de mis com-

pañeros sobre la situación política africa-

na, en lugar de deprimirme o alterarme, al

contrario, fueron para mí una gran fuente

de inspiración para buscar una posible

respuesta correcta sobre los temas en

cuestión. Fui madurando mis ideas con

aquellos discursos que vengo escuchan-

do desde hace muchos años proferidos

por los líderes políticos de África, respecto

de la Democracia y de los Derechos Hu-

manos.

Con este trabajo, quiero refutar dos dis-

cursos aparentemente opuestos, pero,

para mí, dos caras, en realidad, de la

misma moneda. Se trata, por un lado, del

discurso proveniente de ciertos occiden-

tales que ven imposible llevar a África la

cultura de los Derechos Humanos y la De-

mocracia, por ser, según ellos, expresio-

nes puramente de la Filosofía occidental;

y, por otro lado, está el discurso de gran

parte de la élite política africana que, des-

de el trono, rechaza cualquier exigencia

de implantar la Democracia y de cumplir

los Derechos Humanos en sus respecti-

vos países. Una exigencia que suele ser

vista como una invasión de la cultura oc-

cidental a las culturas africanas. De ahí

que esta élite calique la democracia y su

división de poderes o la igualdad ante la

Ley de “ideas importadas”, impropias y

dañinas para la ¿idiosincrasia de los pue-

blos africanos?

Personalmente no acepto ninguno de

los dos discursos, sino que creo que “es

posible la Democracia y la cultura de los

Derechos Humanos en los pueblos africa-

nos” siempre y cuándo que haya buena

voluntad por parte de nuestros políticos.

Para llevar a cabo la investigación y con-

solidar mi argumentación, me he servido

y me he apoyado en la Etnia Fang, de la

que soy hijo y miembro.

Decir que el país de los Fang es de origen

Bantú1 y está situado en la costa occi-

dental del África sub-sahariana, de unos

180.000 Km²(2) aproximadamente y con

una población en torno a 4.233.500 ha-

bitantes3. Sobre los elementos esenciales

de esa cultura fang, que más adelante

detallaré, trataré de asentar la fundamen-

tación de los Derechos Humanos y la De-

mocracia.

Quiero agradecer, desde estas líneas, la

aportación del profesor y lósofo guineo-

ecuatoriano, Eugenio Nkogo Ondo, que

me ha sido de capital importancia para

anar mi argumentación. Cuando le pre-

senté este proyecto, no sólo puso a mi dis-

posición el artículo de Jean Moreau, sino

que me animó con una reexión de su

propia cosecha, que me envió por correo

electrónico el día 26 de junio de 2011,

para que me sirviera de punto de arran-

que y de base sólida, cuyo extracto repro-

1. Iyanga Pendi, A., (1995), “Las lenguas bantúes”,

Estudios Africanos: Revista de la Asociación Espa-

ñola de Africanistas, (Vol. IX. 16-17), Ediciones

Polifemo, Madrid, pág. 54.

2. Cfr. Ndong Mba-Nnegue, J., (1985), Los Fan.

Cultura, Sociedad y Religión, Imprime: Artegraf,

Madrid, pág. 26.

3. http://www.ikuska.com/Africa/contactar.htm

fecha consulta: abril de 2010, fecha actualización

sitio web: 14 abril 2013.