El Derecho como organización de fuerzas históricas: Alfred Döblin, Woodrow Wilson, Sófocles, y Noviembre de 1918

• Author: Enrique San Miguel Pérez
• Position: Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones Universidad Rey Juan Carlos. Madrid Profesor Visitante Universidad Miguel de Cervantes. Santiago de Chile
• Pages: 161-178

El Derecho como organización

de fuerzas históricas: Alfred Döblin, Woodrow

Wilson, Sófocles, y Noviembre de 1918

ENRIQUE SAN MIGUEL PÉREZ

Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones

Universidad Rey Juan Carlos. Madrid

Profesor Visitante

Universidad Miguel de Cervantes. Santiago de Chile

Resumen

La República de Weimar encierra la histórica creación de una nueva solución políti-

ca con instituciones democráticas y el pleno desarrollo de los derechos humanos y

sociales. Berlín se convirtió, junto con Viena, en el centro mundial de la creación

artística y cultural. Noviembre de 1918, de Alfred Döblin, muestra una brillante

visión de la edificación de la República tras la quiebra de la Alemania imperial, y de

un Estado de Derecho que hace frete al autoritarismo.

Palabras clave

Estado de Derecho. Democracia. Derechos sociales. Creación cultural.

Abstract

Weimar Germany represents the historical creation of a new political solution with

democratic institutions, and full development of human and social rights. Moreover,

Berlin became, alongside with Vienna, the world centre of arts and cultural creativ-

ity. Alfred Döblin's November 1918 shows a brilliant vision of the rose of the Re-

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public after the collapse of imperial Germany, and the rule of law, facing the grow-

ing authoritarianism.

Key words

Rule of Law. Democracy. Social rights. Cultural creativity.

ún hoy temo despertarme una mañana con un billete de un millón

de marcos en la mano”. Fred Uhlman, inmenso escritor y gran artis-

ta plástico, militante y activista del SPD que hubo de abandonar su país

cuando el acceso del nazismo al poder se hizo inevitable y, por lo tanto, fer-

viente partidario del régimen republicano alemán, evocaba medio siglo des-

pués su juventud alemana. Y, por muchos conceptos, resumía el contenido

profundo que, incluso para los demócratas más dispuestos a sacrificarse en el

combate contra el totalitarismo, representaba el recuerdo de la Alemania de

Weimar 1.

Cuando en 1922, el “año del Doctor Mabuse”, estalló la hiperinflación

que habría de signar la historia de la república de Weimar y, por muchos

conceptos, la historia alemana desde entonces 2, y quienes habían ahorrado

se arruinaron mientras los endeudados mejoraban sus posibilidades e, inclu-

so, los más audaces se enriquecían aplicando una lógica especulativa contra-

ria al clásico itinerario de prosperidad que se fundamentaba en el trabajo, la

honestidad, la responsabilidad y el orden. Una nueva generación, la de los

jóvenes de posguerra, asistió atónita al desmoronamiento de todos los prin-

cipios en los que se habían formado sus mayores. La ausencia de escrúpulos

y el sentimiento de que un mundo hostil únicamente podía regirse por la

dominación y la violencia impunes habría de denotar a quienes habrían de

convertirse en perpetradores de terribles crímenes.

1 UHLMAN, F.: Brilla el sol en París. Madrid. 1987, p. 94.

2 FELDMAN, G. D.: The Great Disorder. Politics, Economics, and Society in the German

Inflation 1914-1924. Oxford. 1997, pp. 513 y ss.

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