Lo bello y lo efímero como configuraciones de emancipación. Una retrospectiva de la obra de la artista Cubana Ana Mendieta

• Author: Karina Bidaseca
• Position: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologías (CONICET). Buenos Aires
• Pages: 131-138

Revista inteRnacional de Pensamiento Político - i ÉPoca - vol. 9 - 2014 - [131-138] - issn 1885-589X

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LO BELLO Y LO EFÍMERO COMO

CONFIGURACIONES DE EMANCIPACIÓN.

UNA RETROSPECTIVA DE LA OBRA DE LA

ARTISTA CUBANA ANA MENDIETA

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THE BEAUTIFUL AND EPHEMERAL AS CONFIGURATIONS OF

EMANCIPATION. A RETROSPECTIVE OF A EXILIAN CUBAN

ARTIST: ANA MENDIETA

Karina Bidaseca

Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologías (CONICET). Buenos Aires

kbidaseca@clacso.edu.ar

Palabras claves: Estudios poscoloniales- Género- Tercer Feminismo- exilio- agencia-trauma-imperalismo y

colonialidad

Keywords: Postcolonial studies- Gender- Third feminism- exile- agency- imperalism and coloniality

Resumen: En este ensayo me interesa reexionar sobre la potencia ético-

política que puede asumir el discurso crítico de las ciencias sociales y hu-

manidades en relación con el arte de las mujeres desplazadas cuyos cuer-

pos marcados soportan el peso histórico de las violencias que sellan con

su rúbrica indeleble el sexismo, el racismo y el clasismo. ¿Cómo es posible

pensar en el entremedio de las categorías de “lo bello” y “lo efímero” el

agenciamiento de las mujeres que son testigos de la experiencia traumáti-

ca? ¿Pueden nuestras disciplinas agrietar horizontes discursivos de justicia

simbólica?. Me interesa trabajar desde la posición del “Tercer Feminismo”

–que sobrevuela la dicotomía geopolítica imperialista Norte/Sur cuestionan-

do las bases orientalistas de la “retórica salvacionista” (Bidaseca, 2010;

2012; 2014)– la tesis del «exilio» de las mujeres del mundo, inspirándome

en el arte de la artista cubana exiliada Ana Mendieta. Escultora, pintora y

videoartista cubana desplazada a los Estados Unidos murió de forma trá-

gica arrojada desde el balcón desde un edicio después de un riña con su

pareja, el pintor minimalista Carl André, el 8 de septiembre de 1985.

Abstract: In this essay I care to reect on the ethical policy that can assu-

me the critical discourse of the social sciences and humanities in relation

to the art of displaced women whose bodies marked power support the

historical weight of the violences (the sexism, racism and classism). How

can think in between the categories of “beauty” and “ephemeral” the agen-

cy of women who witness traumatic experience? Can our disciplines crack

1. Este trabajo es la conferencia de apertura del II Congreso de Estudios Poscoloniales y III Jornadas de

Feminismo Poscolonial (CLACSO-IDAES-UNSAM). Buenos Aires, 9-11 diciembre de 2914.

Recibido: noviembre de 2014

Aceptado: diciembre de 2014