Retrospectivas etnográficas El Centro Umbandista Reino Da Mata de Montevideo desde la decolonialidad

• DOI: https://doi.org/10.13169/decohori.6.2020.0141
• Published date: 01 January 2020
• Date: 01 January 2020
• Pages: 141-174
• Author: Dahiana Barrales Palacio

Horizontes Decoloniales Volumen 6 (2020): pp. 141–174

horizontes

decoloniales

ISSN 2545-8728

eISSN 2422-6343

Volumen 6

2020

141

Retrospectivas etnográficas

El Centro Umbandista Reino Da

Mata de Montevideo desde la

decolonialidad

Dahiana Barrales Palacio

Universidad Nacional de La Plata

Resumen

Este artículo problematiza —desde una perspectiva descolonial— la

construcción de saberes y prácticas manifestadas en el marco del trabajo de

campo etnográfico realizado entre 2015 y 2017 en el Centro Umbandista

Reino Da Mata de la ciudad de Montevideo, Uruguay. La necesidad de salir

de la cárcel epistemológica se hace evidente al presentar extractos del diario

de campo y entrevistas. Permanecer dentro de la carcel epistemológica impidió

conocer y visibilizar las múltiples formas de colonialidad que formaban parte

de la etnografía. Esas formas de colonialidad —de poder, conocimiento, ser

y religión— se manifiestan en la elección, el enfoque y las interpretaciones

del tema realizadas sobre las prácticas y creencias de ese centro religioso.

Palabras-chave: colonialidad, epistemología, religión, identidad,

Umbandismo

Resumo

Este artigo problematiza — desde uma perspectiva descolonial— a

construção de saberes e práticas manifestadas no marco do trabalho de

campo etnográfico realizado entre 2015 e 2017 no Centro Umbandista

Reino Da Mata da cidade de Montevidéu, Uruguai. A necessidade de sair da

prisão epistemológica fica evidente quando se apresentam trechos do diário

de campo e entrevistas. A permanência na prisão epistemológica impedia

conhecer e tornar visíveis as múltiplas formas de colonialidade que faziam

parte da etnografia. Essas formas de colonialidade —de poder, saber, ser e

religião— se manifestam na escolha, no enfoque e nas interpretações do

sujeito feitas sobre as práticas e crenças daquele centro religioso.

Palavras-chave: colonialidade, epistemologia, religião, identidade,

Umbandismo

Dahiana Barrales Palacio Retrospectivas etnográficas

horizontes

decoloniales

ISSN 2545-8728

eISSN 2422-6343

Volumen 6

2020

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Abstract

This article problematizes —from a decolonial perspective— the

construction of knowledge and practices manifested within the framework

of ethnographic fieldwork conducted between 2015 and 2017 at the Centro

Umbandista Reino Da Mata in the city of Montevideo, Uruguay. The need

to leave the epistemological prison becomes evident by presenting excerpts

from the field diary and interviews. Remaining within the epistemological

prison hindered knowing and visibilizing the multiple forms of coloniality

that were part of the ethnography. Those forms of coloniality —of power,

knowledge, being and religion— manifest in the choice, approach and

interpretations of the topic performed upon that religious center’s practices

and beliefs.

Keywords: coloniality, epistemology, religion, identity, Umbandism

Dahiana Barrales Palacio

Licenciada en Ciencias Antropológicas (2018) por la Universidad de la

República de Uruguay, Montevideo, Uruguay. Actualmente se encuentra

desarrollando su maestría en Historia y Memoria en la Universidad

Nacional de La Plata, Buenos Aires, Argentina. Su línea de investigación

refiere a los vínculos entre religión, memoria y política en la Umbanda y

en el cristianismo liberacionista latinoamericano de las décadas de 1960 y

1970. Integra el Grupo CSIC «Religión, política y derechos humanos».

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eISSN 2422-6343

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Introducción

Durante mucho tiempo, las ciencias antropológicas

se ocuparon de estudiar «lo exótico», «lo primitivo» o «lo

salvaje». Muchas veces esta disciplina fue uno de los motores

de los procesos de colonización. Tomemos el ejemplo de un

antropólogo: se adentraba a estudiar un grupo cultural que

ocupaba «salvajemente» tal espacio, pasaba un tiempo con ellos,

averiguaba y describía sus prácticas culturales y luego estas

descripciones eran utilizadas para buscar la mejor forma de

que cierta empresa se instalara de forma fortuita en ese lugar.

Las descripciones iban cargadas de prejuicios, y supersticiones,

sobre todo en el campo de la antropología de las creencias,

campo al cual me dedico.

Abandonando a ese antropólogo —pero manteniendo buena

parte— hoy quienes hacemos antropología, por lo menos en

Uruguay, ya no nos dirigimos a zonas recónditas a estudiar

culturas primitivas, sino que estudiamos nuestras propias

culturas.

En este artículo me propongo revistar mi etnografía —como

método y texto— desde algunos postulados de la perspectiva

decolonial, y de otros enfoques teóricos y analíticos que

dialogan con la decolonialidad. Para la investigadora Angela

Last (2018) la antropología ha sido la disciplina que más se ha

acercado a los estudios decoloniales debido a su asociación con

el proyecto colonizador.

La premisa central que guía a este artículo es que, si bien

es necesario el conocimiento situado a la hora de realizar y

referir a nuestras producciones académicas, al mismo tiempo

debemos reconocer e intentar abandonar lo que Sirin Adlbi

Sibai (2016) llama la cárcel epistemológico–existencial. Esta cárcel

«es impuesta por el sistema-mundo moderno/colonial que nos

re–inserta sistemática y estructuralmente mediante complejos

mecanismos de apropiación y reapropiación en las variadas y

variables estructuras del poder colonial» (Adlbi Sibai, 2017: 9).