Experiencias nomádicas: La complejización de las migraciones en el sistema-mundo moderno

• DOI: https://doi.org/10.13169/decohori.4.0001
• Pages: 1-19
• Published date: 01 January 2018
• Date: 01 January 2018
• Author: Hugo Córdova Quero,Nicolás Panotto,Santiago Slabodsky

horizontes

decoloniales

ISSN 2545-8728

eISSN 2422-6343

Número 4

Año 2018

1

Horizontes Decoloniales Número 4 (2018): pp. 1–20

Experiencias nomádicas

La complejización de las migraciones

en el sistema-mundo moderno

Hugo Córdova Quero

Starr King School, Graduate Theological Union

Nicolás Panotto

Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e

Incidencia Pública

Santiago Slabodsky

Hofstra University

Introducción

Este cuarto número de Horizontes Decoloniales se centra en

las migraciones dentro del sistema-mundo moderno. Términos

referidos a las migraciones son comunes en nuestra vida

cotidiana. Migración se refiere al desplazamiento de las personas,

el cual puede ser transitorio o permanente, voluntario o forzado

(Arango, 1985; León, 2005). En este último caso, hablamos de

exilio, es decir, refugiarse en otro lugar debido a razones políticas,

ideológicas, religiosas, de género, de orientación sexual – sexilio –

entre otras. Estos distintos tipos de desplazamientos ocurren

a nivel nacional o internacional. A diario estos términos nos

confrontan con historias reales de personas que abandonan su

lugar de origen y también con políticas estatales que posibilitan,

restringen o niegan la posibilidad de migrar. Roberto S. Aruj

(2008) lo resume de esta manera:

EDITORIAL

Córdova Quero et al Experiencias nomádicas

horizontes

decoloniales

ISSN 2545-8728

eISSN 2422-6343

Número 4

Año 2018

2

La decisión migratoria, entonces, estaría fundada en una

compleja combinación de factores internos y externos;

entre los externos más significativos destacamos:

1. Falta de alternativas para los logros ocupacionales.

2. Incertidumbre social sobre el futuro económico.

3. Inseguridad general frente al crecimiento de la violencia.

4. Necesidades básicas insatisfechas.

Entre los factores internos destacamos:

1. Frustración en las expectativas de vida.

2. Frustración en la realización personal.

3. Mandato generacional ligado a la comunidad de la

cadena migratoria familiar.

4. Acceso a la información acerca de las opciones en el

exterior.

5. Convicción de la imposibilidad de la realización

ético-valorativa en la sociedad de origen. (pp. 98–99)

Lo mismo sucede cuando revemos la historia de las religiones,

las cuales están todas conectadas a la migración. Su expansión por

el mundo se debe – en la mayoría de los casos – a la migración de

sus fieles (Shoji, 2002, 2017; Carini, 2005; Caro, 2006; Córdova

Quero y Shoji, 2014; Rodríguez de la Vega, 2014; Cifuentes, 2017).

¿Por qué alguien emigra? Existen diversas explicaciones

aunque, contrariamente a lo que se cree, las migraciones no son

solo el resultado de una decisión personal. Al contrario, incluyen

también un conjunto de factores sociales, históricos, geográficos,

culturales y jurídicos que se construye ideológicamente y que

depende de voluntades políticas y de factores económicos que

trascienden el poder de las personas migrantes. Como concluye

Saskia Sassen (1998), las migraciones no suceden, se crean.