La visión en los medios de comunicación sobre el suicidio femenino en India: Análisis transversal

• Author: Carmen Gaona Pisonero - Francisco Checa y Olmos
• Profession: Universidad Rey Juan Carlos-Madrid - Universidad de Almería-Almería
• Pages: 369-389

LA VISIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

SOBRE EL SUICIDIO FEMENINO EN INDIA:

ANÁLISIS TRANSVERSAL

Carmen Gaona Pisonero

Universidad Rey Juan Carlos - Madrid

Francisco Checa y Olmos

Universidad de Almería - Almería

INTRODUCCIÓN

Este capítulo es resultado de un largo proceso de comprensión todavía en

tránsito, de uno de los hechos humanos de mayor dialéctica hermenéutica,

el suicidio. Aunque éste suponga el final trágico de la vida, está íntimamente

relacionado con la salud de la persona y con la salud de sus conciudadanos.

Hablaremos del suicidio en íntima conexión con la salud humana y desde

dos disciplinas, la Antropología y la Sociología, disciplinas ambas con una

larga trayectoria de reflexión y aproximación al suicidio, basta recordar los

trabajos de Durkheim, quien desde la teoría de la anomia social, ya en el siglo

XIX, teorizó sobre el suicidio y sobre la regularidad rítmica de éste, en fun-

ción de los ritmos existentes en la intensidad de la vida social.

Nos situamos también en un ámbito de reflexión concreto, el Estado de

la India, analizando las correlaciones existentes entre la relación del discur-

so mediático sobre aspectos sanitarios en la India, y su correspondencia real.

Muchas veces se dice que cuando los mass media inciden en una noticia, su

repetición y propagación desde diferentes canales mediáticos, magnifican el

acontecimiento al que hacía mención dicha noticia. No obstante, tal y como

constatarán los datos empíricos, el suicidio no es un fenómeno aislado en el

contexto indio, sino una constante en su reproducción social.

Si bien en los epígrafes siguientes recorreremos teorías, así como presen-

taremos datos empíricos sobre el suicidio; no debemos olvidar que estamos

ante un fenómeno en el que prevalecen nombres y apellidos de personas

concretas, por encima de esas estadísticas y de los conceptos. Por ese motivo,

la mera constatación de mínimos porcentajes ya es un dato preocupante:

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no nos olvidemos en ningún momento a lo largo de este capítulo, de que

estamos hablando de vidas humanas, de su dolor y, de una de las mayores

contradicciones de la vida humana, renunciar a la vida misma.

APROXIMACIÓN TEÓRICA AL SUICIDIO DESDE COLATERALIDADES

EPISTEMOLÓGICAS

En este capítulo no buscamos delimitaciones aisladas del suicidio, sino

que hablar del fenómeno del suicidio pasa por establecer las conexiones de

este último con otros aspectos de la vida humana, integrada ésta en su con-

texto sociocultural e histórico. Por ello reflexionar sobre el suicidio, implica

debatir sobre la salud, analizar la pobreza y, delimitar su visibilización. As-

pectos todos ellos que abordaremos uno a uno en los siguientes epígrafes.

¿QUÉ ENTENDEMOS POR SALUD?

Tal y como hemos avanzado entendemos el suicidio en íntima conexión

con la salud humana, lo que requiere a su vez desde ese ritmo recursivo de

todo concepto, precisar epistemológicamente, qué entendemos por salud.

La concepción de salud que defendemos, se aleja por completo de un mode-

lo mecanicista –desde el que la salud es la mera ausencia de enfermedad–,

para situarnos en una concepción de salud, en la que estén incluidos tanto

factores físicos y biológicos, y ambientales, como factores culturales, sociales,

relacionales y de tipo emocional. Todos estos factores inciden en el estado

de salud, y tienen una expresión concreta en la manera de enfermar, sentir y

padecer. La suma de todos estos factores, más la interrelación que se estable-

ce entre ellos, desde una perspectiva sistémica, configuran la característica

principal de nuestra “salud global ó experiencia de salud”1. Este planteamiento,

no debe confundirse con equiparar salud ycalidad de vida, como sinónimos.

Sin duda alguna, la calidad de vida es un exponente del nivel de salud de un

individuo, de un grupo social o de toda una sociedad; pero existe una clara

distinción entre ambos. Es claro también que calidad de vida es una noción

eminentemente humana que se relaciona con el grado de satisfacción que

tiene la persona con su situación física, su estado emocional, su vida familiar,

amorosa, social así como el sentido que le atribuye a su vida, entre otros fac-

tores y situaciones.

La confusión entre estado de salud y calidad de vida ha dado origen a di-

lemas éticos, técnicos y conceptuales. Algunos críticos del concepto de “cali-

dad de vida”, advierten de que dicha confusión influye en la medicalización

de la vida cotidiana. No obstante, el concepto de calidad de vida no puede

ser de ningún modo independiente del “proceso de salud” del individuo, ni

tampoco de sus estructuras culturales, de los patrones de conducta y expec-

1 Un desarrollo de este término se encuentra en Gaona, Carmen. Ágora del impresionismo socio-

cultural, Ediciones URJC/Dykinson, Madrid, 2009.