Poder y representación de la mujer en Roma. Su resignificación en el derecho argentino

• Pages: 193-216
• Author: Susana Isabel Estrada Carrero

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PODER Y REPRESENTACIÓN

DE LA MUJER EN ROMA.

SU RESIGNIFICACIÓN

EN EL DERECHO ARGENTINO

Susana Isabel Estrada Carrero

Prof. titular Derecho Romano UCSE

Prof. adjunta a/c cátedra Derecho Romano UNT

Directora proyecto de investigación PIUNT L-711

Sumario: 1. Introducción. 2. La mujer en Roma. 2.1. La mujer en el ma-

trimonio cum manu. 2.2. La mujer y la tutela perpetua del sexo.

3. Evolución de la situación jurídica de la mujer en la legisla-

ción argentina. 4. Conclusion.

1. INTRODUCCIÓN

Este trabajo plantea la hegemonía del poder del varón sobre la mu-

jer desde la antigüedad romana y su proyección en la configuración del

sistema jurídico moderno del que formó parte la legislación argentina

desde sus albores.

En la antigua Roma el poder del Estado residía en varones pertene-

cientes a clases sociales con estirpe y riqueza, de modo que las mujeres

quedaban relegadas de la vida pública. Pero no todas estaban excluidas,

ya que las de clase alta podían acceder a prácticas informales de ejer-

cicio del poder a través de la riqueza o avaladas por los varones ya se

SUSANA ISABEL ESTRADA CARRERO

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trate de hijos, esposos, amantes, educadores, que las ayudaron en unos

casos, y en otros, ellas los dominaron.

En el tema que nos ocupa la representación que los autores propo-

nían de las mujeres de clase alta, adineradas y con poder político, estaba

fuertemente unida a la idea de superioridad masculina que les adjudica-

ba caracteres varoniles. No obstante, las características de una matrona

univira, virtuosa, casta, dedicada a las tareas domésticas, consagrada a

la educación de los hijos, constreñida en la ostentación del lujo, otorgaba

a la materfamilias un elemento de poder y la colocaba en una posición

similar a la del varón, le garantizaba una educación esmerada lo que la

posicionaba en una situación ventajosa en la vida social para actuar in-

dependientemente del poder del varón. En la representación del roma-

no, la materfamilias se muestra como modelo de matrona, cuya máxima

virtud era la pudicitia, encarnada en el modelo de Cornelia, madre de los

Graco, de la familia de los Escipiones, presentada como madre ejemplar,

educadora, culta, que sumó a ello su condición de viuda.

Hacia fines del siglo II a.C. como consecuencia de la defensa hacia

el honor, el pretor extenderá su protección brindada mediante la actio

iniuriarum aestimatoria a unos específicos supuestos de lesión moral

entre los que se encuentra la adtemptata pudicitia tendiente a proteger a

las matronas romanas.

Se evidenciaba en la legislación la vocación por restituir a la socie-

dad las virtudes femeninas primitivas y el sometimiento al poder mas-

culino y también reprimir los excesos, peligrosos para el equilibrio de

la sociedad.

La condición jurídica de la mujer trasuntaba la presencia de reglas

morales, religiosas, sociales y políticas, a veces más fuertes y decisivas

que cualquier legislación que le daban sentido y construyeron la imagen

de mujer y de varón. Todo ello respondía a cánones ancestrales basados

en las costumbres de los antepasados, otorgando roles, deberes y privi-

legios al varón que le dieron hegemonía frente a la sumisión de la mujer.

2. LA MUJER EN ROMA

El carácter patriarcal de la antigua organización social romana se

construyó sobre la figura del paterfamilias en la familia agnaticia basa-