Personajes y funciones del derecho. Ubi societas ibi ius

• Pages: 363-385
• Author: Renato Federici

363EL DERECHO BAJO LA LUPA ANALÍTICA

FILOSOFÍA DEL DERECHO DE LOS FILÓSOFOS ANALÍTICOS

PERSONAJES Y FUNCIONES DEL

DERECHO. UBI SOCIETAS IBI IUS

SUMARIO.

1. Los sistemas jurídicos. 2. R evoluciones. 3. Car acterísticas y funciones de los

sistemas jurídicos. 4 . El derecho como el arte del bien y la just icia y la protección automática

de los "derechos fundamentales". 5. Sobre la pluralidad lo s ordenamientos jur ídicos. 6. So-

bre la adquisición de la sober anía en su forma original. 7. Si uno es obligado a obe decer, no

obedece una "ley". 8. Sobre la diferencia entre la guerra y el Derec ho. 9. Sobre la diferencia

entre estr ucturas y superestr ucturas. 10. Ordenamientos jurídi cos que respetan los "Dere chos

Fundamentales". Democ racia y Derechos Fundamen tales.

RENATO FEDERICI

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DERECHO, MOR AL, JUST ICIA Y RAZÓN

Algunos podrían pensar (refiriéndose a un antiguo principio románico) que

el derecho es el arte del bien y de la justicia (Ulpiano, Digesto, I.1.1.). Aquí, en esta

definición tenemos algo grande e inestimable: una inmensa confianza en los seres

humanos. Confía en que los seres humanos no merecen ni han merecido. El trabajo

del diablo o del malvado (como dicen muchas religiones) o el hecho de que el hom-

bre haya sido construido con una madera torcida (Kant) han corrompido las buenas

1 Traducción y revisión al español por Daniela Domeniconi, Abogada (UNC). Tesista de la

carrera Licenciatura en Filosofía (UNC). Maestranda en D erecho y Argumentación (UNC).

Secretaria de redacción de la Revista Discusiones. Integrante del Comité Editorial de la Revis-

ta Entrelíneas (Argentina); y Jose Luis Cusi Alanoca, investigador jurídico enfocado en temas

de Filosofia del Derecho, Teoria del Derecho y Teoria Constitucional (Bolivia).

2 Profesor de la Universidad de Roma «La Sapienza» (Italia).

Profesor Asociado de Derecho Administrativo (actualmente jubilado) ha enseñado, en la Fa-

cultad de Economía de la Universidad de Roma «La Sapienza», «Derecho Minero» y «Derecho

del Turismo y Gobierno del Territorio», y en la rama de Latina «Derecho Administrativo».

Selección de los escritos más significativos: Intereses difusos. Il problema della loro tutela

nel diritto amministrativo, Cedam, Padua, 1984; Contributo allo studio dei beni minerari.

Principios generales, vol. I, Cedam, Padua, 1996; A proposito di «cose» che non sono beni:

sottosuolo e rifiuti, en Rassegna di diritto civile, 2000, p. 311; Rifiuti: una teoria, en Rivista ita-

liana di diritto pubblico comunitario, 2006. ¿Guerra o ley? Derecho humanitario y conflictos

armados. Para que los ciudadanos no acudan a las armas, Editoriale scientifica, Nápole s, 3ª

edición, 2013; Revueltas y revoluciones. Los ordenamientos jurídicos del Estado y del anti-

Estado. Sobre la diferencia entre estructuras y superestructuras, Editoriale scientifica, Nápo-

les 2019.

DERECHO, MORAL, JUSTICIA Y RAZÓN RENATO FEDERICI

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JOSÉ L. CUSI-ALANOCA DIRECTOR

intenciones. En efecto, si los seres humanos supieran amar, no habría necesidad de

reglas, jueces o gendarmes; pero como los seres humanos no saben amar, debemos

resignarnos a tener alguna forma de organización jurídica, social y económica (en

este sentido F. Carnelutti). Algunos, en el pasado (como los anarquistas) han pensado

que se podría vivir en u n «Estado» sin derechos. Esta idea es utópica y como tal debe

ser considerada y rechazada.

Donde hay una empresa hay una ley: Ubi societas ibi ius. Los sistemas

legales son el cemento de las empresas: no puedes prescindir de ellos. Son el

pegamento indispensable. Sin ley no hay sociedad humana, no hay familia, no

hay ciudad, no hay estado, no hay políticos. Pero es un caos. Es la guerra de todos

contra todos.

Como hemos visto en otros escritos, el derecho es un instrumento que permi-

te la continuación y concreción de las opciones políticas, económicas y sociales. Las

clases dominantes (y soberanas) tienen dos instru mentos a su disposición para llevar

a cabo su voluntad política, social y económica: la ley y la guerra. La pri mera requiere

el consentimiento del pueblo y/o de las contrapartes extranjera s; la segunda quisiera

imponerse a toda costa: incluso contra la voluntad de los demás, con el ejercicio ex-

clusivo de la violencia de guerra.

Si «la guerra es la continuación de la política por otros medios (como lo definió

von Clausewitz), en nuestra opinión «el derecho es la continuación de la guerra por

medios no bélicos». El derecho es, por lo tanto, el instrumento menos violento del

que disponen las clases dir igentes de cualquier sociedad humana. Es un i nstrumento

diferente y contrario a la guerra y la violencia pura. Es, es decir, un instrumento al-

ternativo a la guerra y la revolución. La ley tiende a mantener la paz, principalmente

mediante el acuerdo entre individuos y entre clases sociales.

La función fundamental de los sistemas jurídicos es prevenir y resolver los

conflictos dentro de la propia sociedad para que los ciudadanos no corran a las ar-

mas. También se podría decir que los sistemas jurídicos son como tantos talleres

en los que trabajan, por ejemplo: jueces, abogados, notarios, cancilleres, secretarios

varios, burócratas, gendarmes. Y todos ellos necesita n varias oficinas y equipos para

sus tribunales, oficinas, organismos públicos y, de nuevo, las empresas y compañías

privadas los necesitan.

Las revoluciones violentas, sin embargo, tienen poco que ver con la ley y el

orden: son exactamente lo contrario. Estamos siendo testigos de la formación de

un segundo orden que contrasta con el vigente. Estamos prácticamente en guerra.

Tanto la guerra como la revolución son enfrentamientos armados entre dos sistemas

legales opuestos. ¿Por eso es importante profundizar la teoría sobre la pluralidad de

sistemas jurídicos formulada por Santi Romano y profundamente reelaborada por

nosotros en Guerra o Derecho? (2009, 1ª edición; 2013, 3ª edición).