Parecidos que victimizan. Sobre los primates como víctimas de entretenimiento en internet

• Pages: 467-494
• Author: Myriam Herrera Moreno

PARECIDOS QUE VICTIMIZAN. SOBRE LOS PRIMATES

COMO VÍCTIMAS DE ENTRETENIMIENTO

...

EN INTERNET1

Myriam Herrera Moreno

Universidad de Sevilla

1. PUNTO DE PARTIDA: ANIMALES EN LAS CULTURAS DE

ENTRETENIMIENTO

De acuerdo con los modernos parámetros victimológicos, las modernas

exigencias de respeto al animal en su interacciones con seres humanos no

descansan pasivamente en la sola abstención de causar daños sino en un man-

tenimiento activo de la vida animal en su mejor integración y armonía con la

naturaleza. (Yeates, 2022; Stumpf et al, 2024) La evitación o minimización de

daños, exigencia material inexcusable para el bienestar animal, precisa el an-

queo inmaterial de una cultura relacional respetuosa, construida en el marco de

sentido de valores, sensibilidades y narrativas favorables a la dignidad animal.

En esta pugna cultural, la expresividad prima sobre la coherencia argumen-

tal; así, se descarta, por articiosa la construcción del animal como sujeto de

derechos, pero no parece haber mayor problema en la fetichización de un ani-

mal ritualizado, guionizado, y, ciertamente, mercantilizado. El articio no es

menor en el segundo caso que en el primero; sin embargo, mientras se niega

subjetividad jurídica al animal, por serle ajeno el contexto del Derecho, se le in-

troduce, sin consideración alguna a lo que le sea o no propio, en el humanizado

contexto de las representaciones de cultura, diversión y espectáculo.

1 Trabajo realizado en el marco de los Proyectos Justicia restaurativa para delitos

medioambientales y contra los animales: diseño de programas preventivos, de intervención y

reparación en un marco globalizado (JRDM), Ministerio de Ciencia e Innovación, Convocatoria

2020 y el Proyecto Andaluz de Excelencia ProyExcel_00621. Criminalidad en contextos digitales

de ocio desviado: alternativas posibles contra una economía de consumo deshumanizada,

Universidad de Sevilla

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A la “mística” de la caza deportiva, la cuidada estética de las corridas taurinas

o la amenidad de las tramas de películas y series, se suma hoy el desenfado con

que en Internet se perpetran “desternillantes” abusos animales para graticar

al consumidor de vídeos de entretenimiento.

Especial consideración merece la instrumentación de animales en las cultu-

ras cinematográcas. Ciertamente, la victimización de animales en rodajes de

películas goza de triste veteranía. Tan temprano como en 1903, Edison hizo l-

mar la electrocución de Topy , (elefanta de un Parque animal que había matado

a un espectador durante cierto número en que se le daba a consumir un cigarro

encendido. El cientíco pensó que la muerte por instrumentos de alto voltaje

sería más digna que el ahorcamiento (Geary, 2019). En todo caso, la grabación

fue comercializada con nes de entretenimiento con gran éxito de público. En

la industria estadounidense clásica, películas como Ben-Hur (1925) o La carga

de la caballería ligera (1936), que dejaron su respectivo rastro de caballos re-

ventados, fueron, entre otras, detonantes para la creación de unas Guías para el

uso seguro de animales en películas (1940), que incluía la monitorización y cer-

ticado de autenticidad sobre indemnidad animal en los créditos con el célebre

lema “No animal were harmed”. Pese a todo, sospechas no esclarecidas de vio-

lencia sobre sobre animales han acompañado a películas como El hobbit (2012),

La vida de Pi (2013) (Geary, 2019; Castro, y Montes 2018, p 446) o más recien-

temente, Gladiator 22 (2024), todas ellas de éxito popular. Si miramos a España,

en Furtivos (1975) el tremendismo rural de Jose Luis Borau introdujo el apalea-

miento de un perro hasta la muerte3; por su parte, en Hable con ella (2002) de

Pedro Almodóvar se lidiaban seis toros para las cámaras, en una escena de muy

cuestionable legalidad4.

Aunque no siempre se ineran grandes daños, los nuevos medios digitales

amplican la relevancia cultural de los abusos. Así se comprueba en el inci-

dente acaecido en torno a la serie digital tailandesa de Netix La emperatriz

de Ayodhasa. Su guión incluía el incidente de un gato que “moría” envenenado

2 Película rodada con animales auténticos, como caballos con pesadas equipaciones

soportando altas temperaturas o macacos expuestos a contextos estresantes. https://www.

latimes.com/entertainment-arts/movies/story/2023-07-18/gladiator-2-peta-letter-animals-

ridley-scott-pedro-pascal

3 Película hoy de culto, tras la polémica inicial, el episodio de crueldad parece haber sido

condonado, mientras la crítica no repara sino en sus aspectos simbólicos (Vargas llosa, 1983) y

expresivos; para el profesor Roberto Cueto, «el hecho de matar animales ante cámara era más

habitual de lo que se piensa en ciertas películas de la época», y era precisamente esa furia «la

forma de expresarse». https://www.elnortedecastilla.es/20130812/cultura/rinde-homenaje-

borau-201308122108.html, visitado el 3 de diciembre de 2024

4 No se trataba de una corrida reglada, sino de un rodaje. Ya en la normativa entonces

vigente, el artículo 6 de la Ley 1/1990 de Protección de los Animales Domésticos de la Comunidad

de Madrid prescribía el uso de simulación a efectos de representar escenas que conllevaran

crueldad, maltrato o sufrimiento animal.