La moral internacional ante el desarrollo de los pueblos y, en especial, de los En-Vía-De-Desarrollo

• Author: Carlos Corral Salvador
• Pages: 195-211

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CAPÍTULO XIV. LA MORAL INTERNACIONAL

ANTE EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS

Y, EN ESPECIAL, DE LOS EN-VÍA-DE-

DESARROLLO

Es conveniente fijarse, primero, en los pueblos en vías de

desarrollo, para después extender la visión a todos los pueblos

del mundo.

1. Ante los pueblos en vías de desarrollo

De entrada, prescindimos del término “tercer mundo”– adu-

cido en 1964 por René Coste en su Moral Internacional209– que

fue propuesto por el economista francés Alfred Sauvy210 esta-

bleciendo un paralelismo con el término francés Tercer Estado,

para designar a los países que no pertenecían a ninguno de los

dos bloques que estaban enfrentados entonces en la Guerra

Fría, el bloque occidental (Estados Unidos, Europa Occiden-

209 No obstante, para la redacción del presente capítulo hemos seguido en

síntesis a R. Coste, Moral internacional, Parte cuarta, “El tercer mundo o el

drama del siglo”, pp, 627-699 [original francés en 1964]; cf. Azucena Gar-

cía (2008). «Cuarto Mundo: pobreza en los países desarrollados». Uruguay:

Consumer Eroski. Consultado el 23-01-2010, para referirse a las personas

que viven en pobreza extrema o grupos marginales, tanto en el primer como

en el tercer mundo.

210 Sauvy, Alfred (1952). Trois mondes, une planète: L’Observateur, 14 de

agosto de 1952, n°118, pag. 14.

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tal, Japón, Canadá, Corea del Sur, Australia y sus aliados) y el

bloque comunista.

Dos razones nos avalan en la actualidad. Primera: que ha

desaparecido el segundo mundo, representado por el entonces

bloque comunista (Unión Soviética, Europa Oriental, China).

Segunda: que en la actualidad se está pasando ya al fenómeno

de la creación de las megalópolis lo mismo en los países desa-

rrollados que en los en vías de desarrollo (piénsese en Calcuta,

Estambul, El Cairo, Kinshasa …), donde con ellas se pretende

imitar y emular a las de los países desarrollados.

Por ello, preferimos como término general el de los “pueblos

en vías de desarrollo”, tal como lo hace Juan XXIII, Mater et

Magistra (nn. 157-158), escribiendo al respecto:

“Pero el problema tal vez mayor de nuestros días es el

que atañe a las relaciones que deben darse entre las naciones

económicamente desarrolladas y los países que están aún

en vías de desarrollo económico: las primeras gozan de una

vida cómoda; los segundos, en cambio, padecen durísima

escasez. La solidaridad social que hoy día agrupa a todos los

hombres en una única y sola familia impone a las naciones

que disfrutan de abundante riqueza económica la obligación

de no permanecer indiferentes ante los países cuyos miem-

bros, oprimidos por innumerables dificultades interiores, se

ven extenuados por la miseria y el hambre y no disfrutan,

como es debido, de los derechos fundamentales del hombre.

Esta obligación se ve aumentada por el hecho de que, dada

la interdependencia progresiva que actualmente sienten

los pueblos, no es ya posible que reine entre ellos una paz

duradera y fecunda si las diferencias económicas y sociales

entre ellos resultan excesivas” [n. 57].

“Nos, por tanto, que amamos a todos los hombres como

hijos, juzgamos deber nuestro repetir en forma solemne la

afirmación manifestada otras veces: «Todos somos solida-

riamente responsables de las poblaciones subalimentadas

(Alocución del 3 de mayo de 1960; cf. Acta Apostolicae Sedis