La matrona romana y la prostituta en la época republicana: contrastes y paralelismos

• Pages: 53-77
• Author: Marina Martín Moro

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LA MATRONA ROMANA Y LA PROSTITUTA

EN LA ÉPOCA REPUBLICANA:

CONTRASTES Y PARALELISMOS

Marina Martín Moro

Profesora de Derecho romano y civil Universidad Isabel I

Investigadora predoctoral Universidad de Vigo

Sumario: 1. Introdución. 2. La matrona romana: pilar de la familia y de

la sociedad. 3. La prostituta romana: marginalización y fun-

ción social. 4. Contrastes y paralelismos entre ambas figuras.

5. Conclusiones.

1. INTRODUCIÓN

Durante la República romana (509 a.C.-27 a.C.), las mujeres des-

empeñaron papeles fundamentales, aunque definidos de manera estric-

ta dentro de las estructuras sociales y legales de la época. De hecho, la

sociedad romana durante la República se caracterizó por una marcada

jerarquía social y de género 1, que definía roles específicos y dispares

1 Castresana (1993) recoge como en Roma se realiza una diferenciación se-

xual «capaz de crear ámbitos de actividad humana separados y distintos, no se

plantea genéricamente entre el hombre y la mujer, sino entre determinada cate-

goría de varón y un tipo definido de mujer; ambos órdenes, masculino y femeni-

no, son asistidos por construcciones políticas y jurídicas precisas» (pág.18). Por

lo tanto, en la sociedad romana no sólo se diferenciaba según el género, sino que

también era importante atender a si se encuadraba dentro de una categoría.

MARINA MARTÍN MORO

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para hombres y mujeres. En concreto, el centro de la sociedad romana

era el varón libre quien ostentaba la plena capacidad jurídica, política

y social y, en contraposición, se encontraba la mujer libre, quien no os-

tentaba la misma capacidad anteriormente mencionada que los hom-

bres, ya que a pesar de ser libres y ciudadanas no podían acceder al

ámbito público como sí podían hacer los hombres 2, observándose una

gran disparidad por razón de género 3. Ulpiano nos muestra como las

mujeres se encontraban excluidas de todas las funciones civiles y públi-

cas en el siguiente fragmento:

Feminae ab omnibus officiis civilibus vel publicis remotae sunt

et ideo nec iudices ese possunt nec magistratum gerere nec postulare

nec pro alio intervenire nec procuratores existere (D. 50,17,2).

Partiendo de la figura femenina, la matrona y la prostituta repre-

sentaban dos extremos en el espectro de la feminidad romana. Por

ello, en este capítulo se analiza las similitudes y diferencias entre am-

bas figuras, examinando sus roles, derechos y percepciones sociales.

Mientras que la matrona simbolizaba los ideales de virtud y honor fa-

miliar, la prostituta representaba una transgresión de esos valores, aun-

que su existencia también cumplía una función social reconocida. Por

esta razón, en este análisis se pone de manifiesto cómo estas dos figuras

femeninas coexistieron en un sistema patriarcal que simultáneamente

las valoraba y las subordinaba, a la vez que se intenta comprender y

aproximar la condición femenina de la época.

2 Además, como alude la autora Höbenreich (2005), en Roma nadie se

asombra cuando se ve a las mujeres excluidas de la vida pública, y los deberes de la

civitas calificados con el adjetivo de viriles (pág. 173).

3 En relación con esto, Castresana (2019) nos muestra como «desde Roma la

historia de las mujeres recrea una historia protagonizada por ciertas tensiones entre

los dos sexos; una historia que se alimenta de la sutilmente justificada superioridad

de uno de los dos sexos sobre el otro. La igualdad no forma parte de esa historia. Y

es así como la feminidad vio suplantada sus íntimos deseos de mujer, sus singula-

res sentimientos de madre y sus legítimos derechos de ciudadana. El sexo femenino

existe solo en el orden natural, como las plantas, la tierra cultivable o los animales de

tiro y cargo. Se ignora su personalidad y se le adjudica cierto protagonismo histórico

por razón de su destino: servir al amo y asegurar a ésta la continuidad de su sistema

potestativo. Más allá de la casa, fuera de la familia, en la vida pública de la ciudad

el sistema copia sus modos domésticos y en la política se mantiene la exclusividad

del imperio masculino» (págs. 16 y 17). En este fragmento se reafirma la situación

de desigualdad de la mujer romana, pero, a mi juicio, a pesar de su situación social

y jurídica, muchas mujeres destacaron por su propia singularidad, mostrando una

personalidad extraordinaria en tiempos difíciles para su género.