Libros

• DOI: http://doi.org/10.1111/j.1564-913X.1999.tb00145.x
• Date: 01 December 1999
• Published date: 01 December 1999

Libros 521Revista Internacional del Trabajo, vol. 118 (1 999), núm. 4

LIBROS

Reseñas críticas

Copyright © Organización Internacional del Trabajo 1999

Bourdieu, Pierre. La domination

masculine. París, Editions du Seuil, 1998.

146 págs. Índice temático, índice de

autores. ISBN 22-02-035251-6.

En esta obra Pierre Bourdieu efectúa un

análisis sistemático de las relaciones socio-

sexuales. Siguiendo la orientación de sus

estudios anteriores sobre el poder y ba-

sándose en las abunda ntes investigacio-

nes impulsadas por el movimiento femi-

nista, plantea dos preguntas a la s que tra-

ta de dar respuesta: ¿Por qué el dominado

acepta o tolera la dominación? ¿Cuáles

son los mecanism os y estructuras que ha-

cen perdurar las relaci ones de dominio?

Examina la dominación masculina porque

considera que ilustra a la perfección lo que

denomina la violencia simbólica, esto es,

la violencia que los dominantes justifican

con sus pr opias id eas, haci endo que las

relaciones de dominación pa rezcan «na -

turales«. Se trata de una violencia suave

e invisible cuyas víctimas s on los domi-

nados y las dominadas, que se ejerce pri-

mordialmente a través de la comunicación

y el conocimiento, el reconocimiento o el

sentimiento. Aun puesta de manifiesto y

den unciad a, la domina ción ma sculin a

perdura porque perduran las estructuras

cognitivas conforme a las cuales se per-

cibe.

Bourdieu presenta un análisis materia-

lista de la economía de los bienes simbó-

licos que es, al mis mo tiempo, una cons-

trucción teórica y una validación em píri-

ca. Por considera r necesario pasar prime-

ro por una tradición «exótica« para que

podamos liberarnos de la engañosa rela -

ción de familiaridad que nos une a nues-

tra tradición propia, empie za por anali-

za r e tnog ráfi came nte un a s ocie dad

histórica concre ta organizada conforme a

principios androcéntricos (e s decir, cuyo

centr o est á ocup ado p or el hombr e, no

por la m ujer), los berebe res de Kabilia,

desvío cuya finalidad no es otra que

hacer re saltar más la sociedad occidental

actual.

El análisis demuestra que la mas culini-

dad y la feminidad son construcciones

sociales, en la s que intervienen simultá-

neamente interese s de dos t ipos: obje ti-

vos, de carácter económico y político, y

subjetivos, inmateriales y sim bólicos, que

llevan a los hombres, por ejemplo, a asen-

tar o salvaguardar su reputación en Kabilia

o a imponerse en los terrenos de la s cien-

cias, la polí tica o las artes e n las socieda-

des occidentales. Debemos hacer la sal-

vedad de que la dominación masculina es,

ciertamente, un privilegio, pero as imismo

una tram pa. Conforme a las e xpectativas

colectivas, ese dominio se convierte en

una esperanza subjetiva de que es vícti-

ma el hombre. Hay, pues, imperativos que

se imponen por igual al dominante y al

dominado: al hombre, que debe e star a la

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altura de las e xpectativas objetivas y sub-

jetivas; a la mujer, que queda en situació n

de «ser perc ibido«, obligada a concebirs e

a sí misma a travé s del filtro de las cate -

gorías domina ntes, esto es, masculinas.

En nuestra s sociedades modernas, la

participación de las mujeres en la activi-

dad laboral no hace más que reproducir y

reforz ar la divisió n tr adicional entre lo

mascu lino y lo femenino. Los hombres

controlan el es pacio público y e l campo

del poder (en particular, el económico, el

de la producción) y s e relega a las muje-

res al e spacio pri vado (e l domés tico, el

de la reproducción), a su prolongación (los

servicios sociales y la enseñanz a y la edu-

cación) o a los universos de producción

simbólica. Mediante un análisis de las rela-

ciones sociosexuales, Bourdieu disecciona

los mecanismos del trabajo remunerado y

no remunerado, de la segregac ión profe-

sional horizontal y vertical, de la econo-

mía de las actividades asistenciales, de

algunas ac tividades del sec tor de los ser-

vicios, de los bajos salar ios, de la explo-

tación y de la calidad del empleo. Descri-

be la lógica, esencialmente social, que

hace que la s víctim as de la dominación

simbólica «lleven a cabo cont entas« la s

tareas que se les asignan, aunque sean

subalternas o s ubordinadas. Denuncia el

doble rasero que instaura «una disimetría

radical en la evaluación de las ac tivida-

des masculinas y femeninas« (así, por

ejemplo, determinada fae na doméstica

real izada habitual mente por una mujer

aparece ennoblecida y transfigurada cuan-

do la lleva cabo un hombre fuera del ám-

bito privado). Por último, nos advierte de

los peligros que acarrea e l racionalizar la

opresión de las m ujeres en el mundo del

trabajo, lo cual las lleva a utilizar y cui-

dar su fem inidad de dominadas, pues l a

violencia simbólica que provocan «deci-

siones« infinitesimales del inconsciente

respecto de la apariencia, la manera de

hablar y las actitudes en los ambientes

laborales contribuye a forjar la situación

capitidisminuida de la s mujeres y a per-

petuar la dominación masculina.

Bourdieu constata «la extraordinaria

autonomía de las estructuras sociosexuales

en relaci ón con las económ icas, de lo s

modos de reproducción en relación con

los de producción [...] m ás allá de los si-

glos y de las diferencias económicas y

sociales«. El orden masculino se ha repro-

ducido porque en el curso del tie mpo se

han recrea do sin cesar las estructuras ob-

jetivas y subjetivas del dominio masculi-

no, que s on cuatr o pr incipa lment e e n

nuestras sociedades modernas: la Fami-

lia, la Iglesia, la Escuela y el Estado. El

movimie nto femi nista ha puesto más el

acento en la función primordial que de-

sempeña la familia en la reproducción de

la dominación y de la perspectiva m ascu-

linas, porque dentro de ella se impone la

experiencia precoz de la división sexual

del trabajo y de la representación legiti-

madora de esa divisón, pero para com-

prender las permanencias y los cambios

visibles o invisible s advertidos en la con-

dición de las mujeres es preciso analizar

históricamente las constantes y las tra ns-

formacio nes del conjunto de las e ntida-

des institucionales que contribuyen a que

se reproduzca la jerarquía de los gé neros.

Hoy día , ya no se cree que la domina-

ción masculina sea algo «natural« y se han

producido cambios en la condición de las

mujeres, mas «los ca mbios visibles de las

condiciones disimulan permanencias en

las posiciones relativas«. La igualación de

oportunidades no ha erradicado las desi-

gualdades y se mantiene la disparidad

entre hombres y mujeres. Aunque cada día

haya más mujeres que ocupan posiciones

dominantes, éstas se hallan esencialmen-

te en «las regiones dominadas del campo

del poder, es decir, en el ámbito de la pro-

ducción y la circulación de los bienes sim-

bólicos«. Sea cual fuere su pos ición, un

coeficiente simbólico negativo separa a

las mujeres de los hombres y, ade más, las

mujeres están separadas entre sí por dife-