El Islam. Historia, presente, futuro. Hans Kung, Trotta, Madrid, 2006, pp. 851

• Author: José Mora Galiana
• Pages: 280-283

280

RE V I S TA IN T E R N A C I O N A L D E PE N S A M I E N T O PO L Í T I C O · II ÉP O C A · VO L . 3 · 2007 ·ISSN 1885-589X

l libro de Hans Küng sobre El Is-

lam se enmarca en el contexto de

la necesaria y crucial coexistencia y

convivencia en Occidente de las tres gran-

des religiones abrahámicas: el Judaísmo, el

Cristianismo y el Islam. De hecho, esta tri-

logía, que ha supuesto más de veinticinco

años de investigación y de trabajo, responde

a la siguiente hipótesis, claramente formu-

lada en 1992 (Credo): “La paz entre las reli-

giones (como condición indispensable para

la paz entre los pueblos) es posible”. Dicha

convicción data, en Hans Küng, de 1982 en

Tubinga. Se opone, pues, este libro al polí-

tólogo estadounidense Samuel Huntington

que, en 1993, propuso una visión diferente

como paradigma para una nueva política

exterior: “A clash of Civilizations – Choque

de civilizaciones”. En lugar del paradigma

del choque de civilizaciones, plantea Küng

un paradigma de entendimiento, de coope-

ración, de integración política y económica,

de diálogo intercultural –como exigencia de

una responsabilidad ecuménica global. El

asesor del Pentágono Huntington pronosti-

có que el choque entre Occidente y el Islam

sería especialmente peligroso, con lo que

brindó respaldo ideológico, en opinión de

Küng, para sustituir la imagen hostil del co-

munismo por una imagen hostil del Islam.

Con ello se justificaba un masivo rearme

estadounidense y se creaba un ambien-

te propicio para generar nuevas guerras.

Frente a este planteamiento, Küng propu-

so, en 1997, una visión realista que ilumi-

nase el futuro, una orientación ética para el

presente en perspectiva de futuro, es decir,

cómo hacer viable Una ética mundial para

la economía y la política. También en este

caso la propuesta arrancaba de más atrás

pues, precisamente, en 1987, se publicó

un obra conjunta sobre El cristianismo y

las grandes religiones (Islam, Hinduismo

y Budismo) y Hans Küng, además, partici-

paba en Córdoba (España) en un encuen-

tro de las religiones abrahámicas, en el

que expuso su planteamiento ecuménico

y ético, conforme al libro publicado por la

editorial Trotta en 1991: Proyecto de una

ética mundial. En dicho libro se establecen

tres tesis: I. No hay supervivencia sin una

Ética Mundial; II. No hay paz mundial sin

paz religiosa; III. No hay paz religiosa sin

diálogo entre las religiones. La segunda y

la tercera tesis se habían formulado ante-

riormente en el epílogo del libro de 1987.

El tema, pues, es recurrente. Curiosamen-

te, un año después del Proyecto de una

ética mundial y un año antes del artículo

de Huntington sobre Confrontación de ci-

vilizaciones, en 1992, un grupo de ideó-

logos y políticos “neconservadores” había

comenzado a preparar una posible guerra

preventiva: en aras de las reservas de cru-

do, la hegemonía estadounidense y la “se-

guridad” de Israel – tal como lo indica Küng

en la presentación del libro El Islam-. La

premisa de partida, es pues, el diálogo para

el entendimiento y la convivencia. Su fun-

ción pedagógica, capacitar a las personas

para el diálogo. Su empeño, culminar un

proceso intelectual iniciado en 1955 (como

El Islam. Historia, presente, futuro.

Hans฀Kung,฀Trotta,฀Madrid,฀2006,฀pp.฀851