Ethics and Human Rights - Ethik und Menschenrechte

Author:Peter G. Kirchschläger
Pages:59-98
SUMMARY

Human rights protect essential elements and spheres of human existence that enable humans to survive and exist as humans. In this context, human rights can be viewed as having four dimensions: In addition to the legal, the political, and the historic dimension, human rights also have a moral dimension. From an ethical perspective, this raises two issues. The first concerns the relationship of... (see full summary)

 
FREE EXCERPT
ANCILLAIURIS(anci.ch)2014:59Synopsis 59
Abstract
Humanrightsprotectessentialelementsand
spheresofhumanexistencethatenablehumans
tosurviveandexistashumans.Inthiscontext,
humanrightscanbeviewedashavingfourdi
mensions:Inadditiontothelegal,thepolitical,
andthehistoricdimension,humanrightsalso
haveamoraldimension.Fromanethicalper
spective,thisraisestwoissues.Thefirstcon
cernstherelationshipofhumanrightsasa
moralrightcomparedtoothermoralrights.The
seconddealswiththemoraldimensionofhuman
rights(i.e.thequestionofthelegitimationofhu
manrights),whattheyarebasedon,andtheir
relationshiptootherdimensionsofhuman
rights,whichneedtobeexaminedindetail.
Furthermore,humanrightscanserveasaneth
icalpointofreference,sincetheyarecharacter
izedbyanessentialuniversalconsensus,
practicalorientation,andtheirabilitytobeen
actedaspositivelaw.Atthesametime,thein
herentclaimofhumanrightstouniversality
raisesquestionsregardingtheirrelationshipto
othermoralsystems,whichmustbeaddressed.
I. Introduction
„Internationalhumanrightsarelegal
entitlementsofindividualsagainstthestate
orstatelikeentitiesguaranteedbyinterna
tionallawforthepurposeofprotecting
fundamentalneedsofthehumanperson
andhis/herdignityintimesofpeaceand
EthikundMenschenrechte
byPeterG.Kirchschläger
Zusammenfassung
MenschenrechteschützenessenzielleElemente
undBereichedermenschlichenExistenz,diedem
Menschenermöglichen,zuüberlebenundals
Menschzuleben.Menschenrechtekönnendabei
vierdimensionalverstandenwerden:Nebeneiner
rechtlichen,einerpolitischenundeinerhistori
schenDimensionweisendieMenschenrechte
einemoralischeDimensionauf.Daherergibtsich
auseinerethischenPerspektivezumeinendie
FragenachdemVerhältnisderMenschenrechte
alsmoralischeRechtezuanderenmoralischen
Rechten.Zumanderengiltes,diemoralischeDi
mensionderMenschenrechte(u.a.dieFrage
nachderBegründungderMenschenrechte),ihre
GrundlageundihrVerhältniszudenanderen
DimensionenderMenschenrechtegenauerzu
reflektieren.
MenschenrechtekönnenzudemalsethischerRe
ferenzpunktdienen,dasiesichdurchdenihnen
zugrundeliegendenuniversellenKonsens,ihren
PraxisbezugundihreOffenheitfüreinePositi
vierunginjuristischeRechteauszeichnen.
GleichzeitiglösendieMenschenrechteaufgrund
ihresUniversalitätsanspruchsFrageninBezug
aufihrVerhältniszuanderenmoralischenSyste
menaus,denennachgegangenwerdensollte.
I. Einleitung
„InternationaleMenschenrechtesind
diedurchdasinternationaleRechtgaran
tiertenRechtsansprüchevonPersonen
gegendenStaatoderstaatsähnliche
Gebilde,diedemSchutzgrundlegenderAs
pektedermenschlichenPersonundihrer
WürdeinFriedenszeitenundimKrieg
EthicsandHumanRights
translatedbyDanielleAdamsHausheer
PeterG.KirchschlägerEthikundMenschenrechte
60 ANCILLAIURIS(anci.ch)2014:59Synopsis
dienen.“1DieDefinitionvonWalterKälin
erfasstdenKernderMenschenrechteund
zeigtdierechtlicheDimensionderMen
schenrechteauf.Darüberhinausbeobachtet
E.Rabossi,dassdieMenschenrechte„un
hechodelmundo“2darstellen,dasrechtlich
geregeltist.Reichtesdahernichtaus,die
Menschenrechteausschliesslichrechtlichzu
verstehen?Genügtesnicht,diesesrechtliche
Verständnisinsofernzuergänzen,alsdie
Menschenrechteeinfachalseinpolitischer
Kompromissverstandenwerden,aufden
dieStaatengemeinschaftsichgeeinigthat?
WarumsollüberhauptdasVerhältniszwi
schenEthikundMenschenrechtenthemati
siertwerden?WalterKälinmachtdeutlich,
dassdieMenschenrechteinihrerDurchset
zungaufeinenkorrespondierendenEthos
angewiesensind,wasimFolgendennoch
genauerzubetrachtenist:„Wirallesollten
unswiedervermehrtbewusstwerden,dass
sichdieMenschenrechtenichtautomatisch
verwirklichen.ObnunMenschenfreiund
gleichgeborenwerdenodernicht,injedem
FallhängtihreFreiheitundGleichheitkonk
retdavonab,inwelchemAusmassBehör
denundPrivatedieBotschaftderMen
schenrechteernstnehmen.Menschenrechte
sindmitanderenWortennichteinfachvor
gegeben,sondernsiemüssenerarbeitetwer
den.OhnedenEinsatzvonMenschenfür
ihreMitmenschen,ohnedasMitgefühlfür
ihreLeidenundSolidaritätmitdenOpfern,
ohnedenAufschreidesProtestesgegenUn
terdrückungundMissachtungderMen
schenwürdeundohnedenbeharrlichenRuf
nachmehrGerechtigkeitlässtsichunsere
Weltletztlichnichtbefrieden.“3
1WalterKälin,Wa ssindMenschenrechte?,in:
Kälin/Müller/Wyttenbach(Hrsg.),DasBildder
Menschenrechte(2004),14–47,17.
2EduardoRabossi,Lateoriadelosderechos
umanosnaturalizada,in:RevistadelCentrode
EstudioConstitucionales5(1990),159–179,161.
3WalterKälin,Wa ssindMenschenrechte?,in:
Kälin/Müller/Wyttenbach,DasBildderMen
schenrechte(2004),14–47,37.
war.”1WalterKälin’sdefinitioncapturesthe
essenceofhumanrightsandpointstothele
galdimensionofthisissue.E.Rabossitakes
thisfurtherbymakingtheobservationthat
humanrightsconstitute“unhechodel
mundo“2,whichisregulatedbylaw.Would
itthusnotbesufficienttofocusonthelegal
perspectiveofhumanrights?Woulditnot
beenoughtosupplementthislegalunder
standingoftheconceptbytheideathathu
manrightsmustbeseenasapoliticalcom
promisethattheinternationalcommunityof
stateshasagreedon?Whymakeanissueof
theconnectionbetweenethicsandhuman
rightsatall?AsWalterKälinemphasizes,
humanrightsmustgohandinhandwithan
appropriateethostoensurethattheyareen
forced.Thisisfurtherexploredinthefollow
ing:“Weallneedtobecomeincreasingly
awarethattherealisationofhumanrightsis
neverautomaticallyachieved.Humanbe
ingsmayormaynotbebornfreeandequal,
butinanycasetheiractualfreedomand
equalitydependsontheextenttowhichau
thoritiesandindividualstakethehuman
rightsmessagetoheart.Inotherwordshu
manrightsarenotagiftbutataskforallof
us.Ifpeoplefailtotakeactiononbehalfof
theirfellowhumanbeings,iftheylacksym
pathyfortheirsufferinganddonotshow
solidaritywiththevictimsofhumanrights
violations,iftheydonotcryoutagainstop
pressionanddisregardforhumandignity
andiftheydonotpersistincallingformore
justice,therecanultimatelybenorealpeace
inourworld”3
1WalterKälin,Whatarehumanrights?,in:Kälin/
Müller/Wyttenbach(eds.)TheFaceofHuman
Rights(2004),14–37,17(originalcitation).
2EduardoRabossi,Lateoriadelosderechosuma
nosnaturalizada,in:RevistadelCentrodeEstu
dioConstitucionales5(1990),159–179,161.
3WalterKälin,Whatarehumanrights?,in:Kälin/
Müller/Wyttenbach(eds.)TheFaceofHuman
Rights(2004),14–37,37(originalcitation).
PeterG.KirchschlägerEthikundMenschenrechte
ANCILLAIURIS(anci.ch)2014:59Synopsis 61
DieNotwendigkeit,Menschenrechte
nichtnurhistorisch,juristischundpolitisch
zuverstehen,sondernauchinihrermorali
schenDimensionwahrzunehmen,bekommt
aufgrundderfolgendenfünfPunktenoch
zusätzlichesGewicht:
AlleMenschensindTrägerinnenund
TrägervonMenschenrechten,auchwennin
ihremStaatdieMenschenrechtenichtgeach
tetwerden.Besondersdannisteswichtig,
MenschenrechtealsvorstaatlicheRechte,
d.h.RechtevorihrerstaatlichenPositi
vierung,zuverstehen.„‚Vor‘bezeichnet
nichtdieGenesis(Entstehung)dieserRech
te,sondernihrenGeltungsgrund;siewer
dennichtvomStaat‚gewährt‘“4.
AlleMenschensindTrägerinnenund
TrägervonMenschenrechten,selbstwenn
theoretischeundpraktischeHindernissefür
dieDurchsetzungderMenschenrechtezu
überwindensindoderderpolitischeStrom
ineineandereRichtungläuft.
AlleMenschensindTrägerinnenund
TrägervonMenschenrechten,auchwenn
MehrheitsentscheideeinigenMenschendie
seRechtenehmenwollen.Menschenrechte
beinhaltenjageradeeinenbesonderen
SchutzvorÜbergriffendurchdieMehrheit
fürjeneMenschen,diezueinerMinderheit
ineinerGesellschaftgehören,undschützen
alleMenscheningleichemMasseindenes
sentiellenElementenundBereichender
menschlichenExistenz.
AlleMenschensindTrägerinnenund
TrägervonMenschenrechten,selbstwenn
StrömungeninTraditionen,Kulturen,Reli
gionenundWeltanschauungenversuchen,
durchunterschiedlicheInterpretationender
MenschenrechteeinegravierendeEin
schränkungihresGehalteszuerreichen(z.B.
dieStellungderFrauinfundamentalisti
schenTraditionen,Kulturen,Religionen,
4HansJörgSandkühler,Art.Menschenrechte,in:
Sandkühler(Hrsg.),EnzyklopädiePhilosophie
(2010),1530–1553,1539.
Thenecessitytounderstandhuman
rightsnotonlyhistorically,legally,andpo
liticallybutalsotoperceivethemintheir
moraldimensionisgivenadditionalweight
bythefollowingfiveperspectives:
Allmenandwomenarebearersofhu
manrights,eveniftheirownstatedoesnot
respecthumanrights.Inthosecasesitises
peciallyimportanttoseehumanrightsas
prestatelaw,i.e.asrightsthatexistoverand
abovethestateandbeforepositiveisenact
ed.“‘Prestate‘notonlyreferstothegenesis
oftheserightsbutalsototheirvalidation,
sincetheyarenotrightsthataregrantedby
thestate“4.
Allmenandwomenarebearersofhu
manrights,eveniftheoreticalandpractical
obstaclesmustbeovercomeforhuman
rightstobeenforceableorwhenthepolitical
currentrunsinadifferentdirection.
Allmenandwomenarebearersofhu
manrights,eveniftherearemajoritydeci
sionswhichwanttodeprivesomepeopleof
theserights.Afterall,humanrightsincorpo
rateinparticulartheprotectionofindividu
alsbelongingtoaminorityagainstencroach
mentsbythemajority,andtheyprotectall
peopleequallyintheessentialelementsand
areasofhumanexistence.
Allmenandwomenarebearersofhu
manrights,eveniftherearetrendsintradi
tions,cultures,religions,andworldviewtry
ingtointerprethumanrightsinwaysthat
seriouslylimittheirscope(e.g.,theposition
ofwomeninfundamentalisttraditions,cul
tures,religions,worldviews,etc.;theprece
denceofcommunalobligationsoverindi
vidualrights,etc.).
4HansJörgSandkühler,Art.Menschenrechte,in:
Sandkühler(ed.),EnzyklopädiePhilosophie
(2010),1530–1553,1539.

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