Colonialidad jurídica/descolonización del derecho: un análisis teórico a partir de casos prácticos sobre la justicia indígena

• Pages: 101-122
• Author: Pedro Garzón López

CAPÍTULO 5. COLONIALIDAD JURÍDICA/DESCOLONIZACIÓN

DEL DERECHO: UN ANÁLISIS TEÓRICO A PARTIR DE CASOS

PRÁCTICOS SOBRE LA JUSTICIA INDÍGENA

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Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, México

5.1. Introducción

El 12 de febrero de 2022, la asamblea comunitaria de Santiago

Tlazoyaltepec -una comunidad indígena de Oaxaca, México- determinó sancio-

nar a 20 años de cárcel a cuatro miembros de su comunidad por desvío de dinero

comunitario destinado para obras sociales equivalente a la cantidad de $12, 886,

306.68 pesos mexicanos; además de esta sanción, se condenó a la separación de

sus bienes materiales a n de reparar el daño social cometido a la comunidad, así

como también los sancionados tendrán que realizar diferentes trabajos a favor de

la comunidad mientras cumplen su sentencia en la cárcel comunitaria.

Este es un caso sin precedente en la historia de la justicia comunitaria en

México, donde por primera vez una comunidad indígena de Oaxaca hace efectivo

no sólo su derecho, su jurisdicción y su propia justicia para decidir un caso consi-

derado “grave” para la vida comunitaria, sino que, esta decisión también ha sido

convalidada por la justicia estatal a través de su órgano especializado en derechos

indígenas. Con esta decisión jurisdiccional se inaugura una nueva era que supera

aquellos tiempos en que la justicia ocial solo permitía a la justicia indígena

resolver asuntos menores considerados para el derecho estatal como “infracciones

administrativas” tales como pleitos de borrachos o el robo de gallina.

En este mismo contexto se presenta el caso de la comunidad indígena

de San Miguel Maninaltepec, Oaxaca, México. Mediante acta de fecha 03 de

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febrero del año 2020, las autoridades comunitarias de Maninaltepec sancionaron

con un mes de cárcel y un mes de trabajo comunitario a uno de sus comuneros

por incurrir en una serie de infracciones consideradas graves para el orden y

la convivencia comunitaria al causar desorden público en estado de ebriedad,

amenazas con arma de fuego, violencia familiar, fugarse de la cárcel comunitaria

y hacer escándalo durante horas que, por acuerdo de la asamblea comunitaria,

está prohibido. El agravante de estos hechos es la reincidencia del infractor que

llevaba varios años cometiendo los mismos actos aprovechando el temor de las

autoridades de hacer justicia según sus propias normas ante la amenaza coercitiva

de las autoridades estatales.

Los dos casos mencionados resultan relevantes para comparar y confrontar

el avance de la apropiación de la justicia indígena, pero al mismo tiempo sirven

para señalar los desafíos, barreras y contradicciones internas que enfrentan las

comunidades una vez que hacen justicia según sus propios estándares normativos.

Y como bien dice el refrán, una or no hace primavera, de ahí que no se puede

generalizar que frente a procesos en ciernes sobre la autoapropiación de la justicia

no haya retrocesos, pues nada garantiza que vuelva a hacerse justicia comunitaria

a la vieja usanza según los cánones de la justicia estatal y la cultura de legalidad

occidental. Analizaremos, por tanto, los vaivenes de la justicia indígena y los

factores que condicionan el avance o retroceso en la apropiación de la justicia.

La elección de estos casos para el análisis teórico-práctico del derecho o-

cial/derecho indígena radica no solo por sus similitudes y trascendencia en cada

contexto de aplicación, sino además, el autor de este texto ha tenido participación

directa como máxima autoridad comunitaria en el caso de Maninaltepec

1

y con

el papel de amicus curiae en el caso de Tlazoyaltepec, lo cual le permite tener una

doble mirada: desde el punto de vista interno se visibiliza la lógica cultural que

subyace en el derecho y la justicia indígena sin el lente del derecho estatal; y, desde

el punto de vista externo se visibilizan los efectos sistemáticos de la dominación

del derecho estatal desde el lente de la colonialidad jurídica. Esta doble mirada

serán los asideros metodológicos que nos guiaran en el análisis del derecho y de la

justicia a la luz del concepto de colonialidad jurídica para desvelar las opresiones

estructurales que aún persisten en tiempos del reconocimiento jurídico de los

pueblos indígenas.

1 El caso planteado se suscitó ocupando el autor de este artículo el cargo de “Tsaa-to” (máxima

autoridad comunitaria en la lengua chinanteca), durante el año 2020 en la comunidad indígena chinanteca

de San Miguel Maninaltepec, Oaxaca, México.