Capítulo I. Perfil y bases filosóficas de la obra de Francisco Carpintero Benítez

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• Author: Manuel Rodríguez Portugués

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Capítulo I.

Perfil y bases filosóficas

de la obra de Francisco Carpintero Benítez

I. PERFIL BIOGRÁFICO Y CIENTÍFICO

1. Nota biográfica

Francisco Carpintero Benítez, primero de ocho hermanos, nació en

Sevilla el 17 de febrero de 1948 8 en el seno de una familia marcada por

el derecho. Su padre era abogado, dedicado sobre todo al derecho civil y

mercantil, y del que su hijo señala que el derecho penal no le gustaba. Su

madre era funcionaria, jefa de personal de la sede del Instituto Nacional

de Previsión en la ciudad hispalense, aunque durante la mayor parte de

su vida de casada la dedicó –como se estilaba en la época– a ejercer como

ama de casa.

Estudió sus primeras letras en el colegio de Las Esclavas y el bachi-

llerato en el colegio de los Maristas, en la calle Amor de Dios, primero, y

en la calle San Fernando, después, todo ello en su ciudad natal. A partir

8 Sus padres le aseguraron siempre que el día de su nacimiento fue el que he-

mos señalado, aunque en el Registro Civil figura el día 19 de ese mismo mes y año.

Este dato, y los demás que se recogen en el presente perfil biográfico, proceden de

Francisco C, entrevista con Manuel R P, Aguilar de la

Frontera, Córdoba, 8 de junio y 9 de julio de 2019, salvo indicación expresa de fuente

distinta.

Manuel Rodríguez Portugués

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del cuarto curso del bachillerato optó por la sección de letras. Aunque las

ciencias naturales le gustaban mucho, las matemáticas y la geometría no

le atraían. En cambio, se sentía fascinado por la filosofía: “no me parecían

evidentes las cosas que a mis compañeros sí se lo parecían”. Conforme se

acercaba el momento de los estudios universitarios, su padre le aconsejó

estudiar derecho, no filosofía, y que se dedicara a la filosofía del derecho

si, al acabar la carrera, le seguían interesando las cuestiones filosóficas.

Así pues, al finalizar los estudios preuniversitarios a la edad de diecisiete

años, se matriculó de derecho en la todavía joven Universidad de Navarra.

Allí estudió los cursos 1965-66 y 1966-67, los correspondientes a primero y

segundo. De esa época recuerda especialmente la docencia de Álvaro d’Ors,

cuya Introducción al estudio del derecho compró y leyó varias veces. La filoso-

fía subyacente en d’Ors, “un poco ácrata” y “contra el Estado”, según seña-

la, enseguida le cautivó. Los tres años académicos siguientes, hasta el curso

1969-70, los siguió en la Universidad de Oviedo. De ellos, guarda un gran re-

cuerdo de Aurelio Menéndez, a la sazón catedrático de derecho mercantil,

porque “hablaba al filo de la realidad, no de los libros; sus clases no servían

para tomar apuntes, pero hacía amable lo más abstracto”.

Sin embargo, las “cuestiones filosóficas” le siguieron interesando y vio

claro, al terminar la carrera, que quería dedicarse a la filosofía del dere-

cho. José Luis Martínez López-Muñiz 9, con quien mantenía una estrecha

amistad, le aconsejó hacer la tesis con José Delgado Pinto 10. Este lo aceptó

como doctorando y en el curso 1970-71 fue contratado por la Universidad

de Salamanca como ayudante de prácticas con una gratificación de 24.000

pesetas anuales. Durante ese curso asistió a las clases de derecho natural

que impartía Delgado Pinto. En el curso siguiente fue contratado con de-

dicación exclusiva y con un sueldo de 12.000 pesetas mensuales.

Al principio, su director de tesis le señaló como objeto de estudio la

secularización del derecho entre la Edad Media y la Edad Moderna 11. Al

9 Actualmente Catedrático jubilado de Derecho Administrativo en la

Universidad de Valladolid.

10 Catedrático de Filosofía del Derecho desde 1960 en Oviedo, primero, y en

Salamanca desde 1961. Vid. Miguel Ángel R, «Entrevista a José Delgado Pinto»,

en Doxa, núm. 25 (2002), p. 738.

11 El mismo D P había iniciado su andadura universitaria realizan-

do una tesis doctoral sobre historia del derecho político, concretamente sobre la evo-

Cosas y personas

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cabo de unos meses, Carpintero le dijo que “no tenía ni idea de qué quería

decir secularización” y Delgado Pinto modificó el objeto de la tesis, con-

cretándolo en la figura de Fernando Vázquez de Menchaca, “un jurista al

que muchos señalaban como clave en el tránsito del medioevo a la moder-

nidad”. La idea de la tesis partió, pues, exclusivamente de Delgado Pinto.

Una de las principales dificultades que se encontró para su realización

fue la lectura de libros medievales que, impresos en los siglos XVI y XVII,

tenían una letra muy pequeña y se encontraban plagados de abreviaturas

taquigráficas, además de tratar instituciones y seguir enfoques muy distin-

tos a los que estaba acostumbrado un estudiante de derecho de la segunda

mitad del siglo XX. Por otro lado, cuando comenzó la tesis no era cons-

ciente de ser “el primer español en doscientos años que estaba estudiando

de nuevo el Ius Commune”, de tal forma que no tenía a nadie que le orien-

tara en esa tarea. Se vio obligado, de alguna manera, a operar “inductiva-

mente”, traduciendo el material contenido en esos libros al leguaje jurídi-

co actual.

La tesis fue defendida el 26 de junio de 1975 ante un tribunal compues-

to por los profesores Antonio Truyol y Serra (presidente), el propio José

Delgado Pinto, Francisco Tomás y Valiente, Nicolás María López Calera y

Antonio Enrique Pérez Luño 12. De la tesis salió, casi al mismo tiempo que

lución histórica de la Constitución como ley fundamental. Según sus propias pala-

bras, el “trabajo fue derivando hasta terminar siendo un estudio sobre la formación

histórica de la noción moderna de constitución. En un primer capítulo estudiaba la

idea bajomedieval y renacentista de las «leyes fundamentales», para ir viendo cómo

progresivamente se transformaba y era finalmente sustituida por la idea moderna de

constitución. Dediqué sendos capítulos a examinar ese proceso en el período de la

revolución inglesa en la época de Cromwell, la aportación del yusnaturalismo racio-

nalista de los siglos XVII y XVIII, la evolución en Norteamérica desde el período de

las colonias hasta la independencia frente a Inglaterra, y, finalmente, el momento

de la revolución francesa. Tuve ocasión entonces de leer, de forma parcial en unos

casos, más completa en otros, algunas de las obras de una serie de «clásicos» de la filo-

sofía jurídico-política: Bodino, Suárez, Grocio, Hobbes, Locke, Pufendorf, de Vattel,

Rousseau, entre otros” (Miguel Ángel R, «Entrevista a José Delgado Pinto»,

cit., pp. 737 y 738).

12 Según confirma el Archivo de la Universidad de Salamanca en respuesta a la

consulta formulada por el autor de este trabajo (correo electrónico de 18 de marzo

de 2022). La fecha de la lectura de la tesis figura en la introducción de su publicación

como libro dos años después.