Capítulo 7. Artículos y entrevistas

• Pages: 274-362
• Author: Andrea A. López-Francos de Busturia

Podemos saber poco del futuro,

pero lo suficiente para darnos cuenta

de que hay mucho por hacer.

Alan Turing

La experiencia del mundo no consiste en el número

de cosas que se han visto, sino en el número de

cosas sobre las que se ha reflexionado.

Gottfried Leibniz

Los derechos humanos representan un proceso de evolución de la persona y el

reconocimiento de la necesidad de reconocer y poner en práctica la posibilidad

de que cada una de los seres humanos que habitan el planeta tierra disfruten de

una vida digna y puedan realizarse plenamente como personas. Las reflexiones

que en este texto presentamos tienen como objeto fundamental recordar la

relación intrínseca entre los conceptos y valores jurídicos, sociales,

medioambientales y económicos que se formulan en los conceptos de

derechos humanos y sostenibilidad.

En primer lugar desarrollaremos brevemente el concepto de derechos

humanos, continuaremos con las ideas fundamentales en torno a la

sostenibilidad y concluiremos con la relación intrínseca entre derechos

humanos y sostenibilidad.

Trataremos de evitar una fórmula retórica de definición de los derechos

humanos, y señalaremos algunas características de los derechos humanos que

han ido conformando el concepto actual de derechos humanos que han ido

conformando el concepto actual de derechos humanos373. Por ello, en primer

lugar debemos afirmar que los derechos humanos representan un

compromiso con una visión de justicia, en la manera que aparece expresado

en el Preámbulo la Declaración de Derechos Humanos de la Conferencia de

Viena 1993.

“Imbuida del espíritu de nuestro tiempo y de la realidad actual que exigen que todos los pueblos del mundo y

todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas emprendan con renovado impulso la tarea global de

promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales para garantizar el disfrute

pleno y universal de esos derechos”

Los derechos humanos forma parte de la idea de Justicia porque previo al

reconocimiento y protección jurídica de los mismos existe un acto de

reflexión y evaluación entre lo que es correcto e incorrecto; es decir, una

consideración ética de lo que es justo e injusto. Reprobamos la conducta que

representa la vejación a terceros, tales como el maltrato físico o moral, la

tortura, y por eso existe un derecho humano a no ser sometido a torturas o

penas inhumanas y degradantes. Por ejemplo, si vemos un anciano de edad

avanzada desvalido en el frío, nos causa consternación, pues una persona en su

vejez debería gozar de un marco de protección, asistencia y seguridad básica

para vivir una vida digna. Por eso esa situación nos repudia y es contraria a

nuestra idea de lo correcto, y porque representa per se una amenaza a la idea y

visión de dignidad. En otras palabras, nuestra Imago ominis, aquello que

concebimos como la imagen de un ser que goza de una vida con humanidad,

nuestra visión de una persona con dignidad (en dignidad) se desvanece cuando

existe una violación de derechos humanos.

En segundo lugar, queremos mostrar que los derechos humanos son

facultades y responsabilidad que cada persona debe disfrutar como individuo,

pero siempre en un marco colectivo y de responsabilidad. No existen

derechos, sin un marco de responsabilidades. Por tanto, entendemos que los

derechos humanos “son los derechos del otro”. Los derechos humanos no se

entienden con la satisfacción y alcance individualizado de los mismos, sino que

la dimensión individual y comunitaria-social va entrelazada. Por ejemplo, mi

concepto de libertad, seguridad y progreso que puedo disfrutar en mi entorno

personal no es suficiente. Si, por ejemplo, mis hijos disfrutan del derecho a la

educación, un hogar, acceso a la salud, protección de la infancia, no es ni

suficiente ni completo, si el hijo de mi vecino o un niño de la comunidad está

privado de estos derechos, pues mi concepto de libertad y dignidad, también

está amenazado si ese niño no disfruta de los derechos humanos, y por tanto

de la condición de niño, y de la de persona.374

Y por ello, entendemos que los derechos humanos son la capacidad ética de la

humanidad para proteger, BAJO EL IMPERIO DE LA LEY, las condiciones

necesarias para la dignidad humana. Es decir, nuestra ponderación y reflexión ética

individual de lo correcto e incorrecto, confrontado con el grupo social deviene

moral pública, y como efecto de ello, aparece como la aspiración social

representada en el marco jurídico que regula la vida en común, sea la de un

país, o la de la comunidad internacional. Hoy en día, como afirmaba Norberto

Bobbio, el desafío en derechos humanos no reside en su fundamentación, sino

en la manera que los protegemos con mayor grado de eficacia. No es un

problema filosófico, sino político, económico, social y jurídico.

Como consecuencia de esta idea de derechos humanos, el concepto de

progreso no puede tener una componente exclusivamente material o

económica, sino asociada al bienestar y la calidad de vida y ejercicio de

derechos. Por tanto, una sociedad progresa cuando un mayor número de sus

ciudadanos accede al ejercicio de derechos humanos, especialmente los

excluidos, las minorías, las poblaciones indígenas, las mujeres, es decir, aquellos

que se encuentran en situación de VULNERABILIDAD.375

Hoy, en una visión sofisticada y eficaz de derechos humanos, la proyección de

visión de la DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, sólo se puede

materializar plenamente en un marco de disfrute de derechos humanos,

facilitado por el Estado de derecho, en un régimen de libertades democráticas y

respetuoso con el medio ambiente. Es en una democracia donde se produce los

más altos niveles de progreso y desarrollo humano, y en el que la gobernabilidad

– la capacidad del Estado para dar respuesta a las necesidades de la comunidad a

través de políticas públicas- y la gobernanza –grado de participación tanto de las

entidades públicas como privadas de una sociedad, véase, gobiernos, sindicatos,

sociedad civil, academia, empresas, organizaciones no gubernamentales,

entidades que coadyuvan e integran a todos en la participación y elaboración de

políticas pública-, en un contexto jurídico y político de continuo fortalecimiento

institucional.

El texto jurídico que contiene el concepto de derechos humanos actual surge

tras la Segunda Guerra Mundial. Es en Europa, creadora grandes progresos