Breve historia de la democracia musulmana y la democracia laica. una perspectiva decolonial y de género

• Pages: 424-445

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Históricamente, los con ceptos derivados del desarrollo cultural y tecnológico, políticos y

tecno-lógicos de Occiden te del siglo XVIII cuando comienzan a lleg ar al mundo árabe por

causas del interés colonia l y además por encontrase la elite arabo musulmán cruzando estu-

dios en varias universida des en Europa, y las reformas llevadas a c abo dentro fronteras ad-

ministrativas del Imperio Otomano, sin olvidar de algunas experienc ias fuera del imperio oto-

mano como el caso del refo rmismo de Al Hassan primero en Marru ecos en la misma época.

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Será precisamente el ámb ito social el que ocupe, como se verá, un espacio privilegiado en

el pensamiento político. A sí, los pares de conceptos din (religion )/siyāsa (politica), da'wa (pre-

dicación)/dawla (estado), aşāla (tradición)/hadāța (modernidad), islām (islam)/'almāniyya

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(laicidad), šūrà (consulta ,concertación)/dīmuqrāțiyya (democracia), etc. van a capitalizar las

reflexiones de los pensador es árabes, situándose en el eje central d e los debates entre pen-

sadores e ideólogos de di ferentes tendencias, y estableciéndose d e esa forma un sistema di-

cotómico en el que los co nceptos deben ser definidos y situados en relación con otro, en este

caso con un antónimo que lo delimita y le da su pleno sentido. La siyāsa, por tanto, comienza

a abrir sus referencias má s allá de su mera relación con la re ligión (dīn).

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Sánchez de Rojas Díaz, Emilio, Egipto, pivote vertebrador de l mundo árabe, 2022