5. Una profunda comprensión recíproca

• Pages: 81-93
• Author: Enrique San Miguel Pérez

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5.

Una profunda comprensión recíproca

“…cuando contemplamos la historia de la humanidad nos en-

contramos con el misterio de nuestro ser humano. El hecho de

que tengamos historia, de que por virtud de la historia seamos

lo que somos y de que esta historia haya durado hasta ahora un

tiempo relativamente muy corto nos lleva a preguntarnos: ¿De

dónde viene esto? ¿Adónde va? ¿Qué significa?” 58.

En 1950, el filósofo alemán siempre opositor al nazismo Karl Jaspers, en plena

y fecunda madurez, un hombre del siglo nacido en Oldenburg el 23 de febrero de

1883 y fallecido en Basilea el 26 de julio de 1969, publicó un extraordinario ensa-

yo denominado Origen y meta de la historia en donde, además de formular todas

las grandes preguntas sin respuesta que acompañan a la aventura humana, invitaba

también a considerar que, entre los mundos múltiples que habitan en un mismo

mundo, existía una posibilidad de comunicación, encuentro, y consiguiente des-

pliegue de un mutuo afecto inspirada por la constatación de la certeza de hasta qué

punto “en los otros se trata también de lo propio”.

Su compatriota Konrad Adenauer, renano de Colonia, nacido el 5 de enero de

1876 y fallecido muy cerca, en Rhöndorf, el 19 de abril de 1967, que mientras Jaspers

concluía su libro acababa de obtener su primera investidura como canciller federal

alemán el 15 de septiembre de 1949, compartía las ideas de su ilustre compatriota y

filósofo. Y desde sus primeras intervenciones políticas no clandestinas tras 12 años

de fáctico arresto domiciliario por el nazismo, la primavera de 1945, con motivo de

la denominada Asamblea de Concejales que los Aliados reunieron en Colonia para

restablecer el soporte de una primera Administración municipal, su concepción de

la democracia, madurada en su ejercicio como Oberbürgermeister de la ciudad epis-

copal y capital de Renania entre 1917 y 1933, anunció el sentido y significado pro-

58 JASPERS, Karl: Origen y meta de la historia. Madrid. 1968, pp. 15 y 27: “Entre los muchos

mundos es posible, tan luego como se encuentran unos con otros, una profunda comprensión recíproca.

Cuando se tropiezan se dan cuenta de que en los otros se trata también de lo propio. El contacto entre

los hasta entonces distantes produce un mutuo afecto. Ciertamente que todavía no hay la verdad obje-

tivable en una verdad común (esta no la hay más que en la ciencia cultivada metódicamente, con toda

conciencia, la cual es capaz de extenderse por el mundo sin modificación y en la cual todos son llama-

dos a colaborar); pero la auténtica e incondicionada verdad que vivimos los hombres, históricamente

de diversos orígenes, se perciba y escucha mutuamente”.