3. La vehemente promesa de una paz entre los pueblos de la Tierra

• Pages: 57-69
• Author: Enrique San Miguel Pérez

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3.

La vehemente promesa de una paz

entre los pueblos de la Tierra

“…He visto y experimentado el feo triunfo de la brutalidad, la

bancarrota de los trucos y convenciones diplomáticos, el sufri-

miento de seres honrados que fueron engañados. Pero también

he visto el despertar de las víctimas, la rebelión del hombre sen-

cillo, su valor y su enconada voluntad. He visto la guerra de los

pueblos y, detrás de ella –tras sus horrores y su estulticia– la ve-

hemente promesa de una paz entre los pueblos de la Tierra” 36.

Erika Mann habría de resumir todo cuanto su generación, la de quienes nacie-

ron con el siglo, o apenas años antes o después (ella, en Múnich el 9 de noviembre

de 1905, falleciendo en Zúrich el 27 de agosto de 1969) conocieron y padecieron.

Sobre todo, dos contiendas mundiales, así como un pronto y definitivo exilio de su

patria tras la llegada de los nazis al poder. Pero, entre la muy creativa descendencia

de Thomas Mann, Erika desempeña un papel sumamente central, como convencida

militante en el enraizamiento de la familia Mann en la tradición idealista alemana

como fundamento de una visión del mundo comprometida con la paz y la amistad

entre los pueblos, una paz y amistad posibles gracias a la rebelión del “hombre sen-

cillo”, el mismo que padeció bajo todas las expresiones del totalitarismo, contra la

tiranía.

Esa tiranía, en todas sus vertientes, se había basado, además de en la brutalidad

y en el matonismo, en la falsedad consciente y agresiva. En una Europa conmo-

cionada por una terrible crisis económica y la expansión del autoritarismo y del

totalitarismo, el 6 de julio de 1934, y en el Pariser Tagblatt, pequeña publicación del

exilio austriaco en Francia, Joseph Roth ofreció al conocimiento público una defini-

36 MANN, Erika: Precisamente yo. Barcelona. 2002, pp. 10-11 y 8-9: “Creo que el idealismo no

solo es más bello, sino en sus resultados también más realista que cualquier ‘realismo’ cínico y pers-

picaz. Cuando los llamados realistas ignoran ide as tan elementales como lo bueno y lo malo, crimen

y decencia, están dispuestos a pactar con el diablo, que naturalmente los engañará. Los realistas creen

que es inteligente no defender a sus vecinos contra la agresión de las fuerzas del mal. ¡Qué estúpidos

son estos realistas! Sus ingeniosos trucos no les valen de nada…”. Vid. igualmente KRÜLL, Marianne:

La familia Mann. Barcelona. 1992, pp. 317 y ss.