2. Nosotros somos la guerra. El futuro nos pertenece

• Pages: 43-55
• Author: Enrique San Miguel Pérez

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2.

Nosotros somos la guerra.

El futuro nos pertenece

“…esta joven centuria, el siglo XX, está efectuando un clarísimo

ademán de imitar muchísimo más al siglo XVIII que a su inme-

diato predecesor. El siglo XX declara desacreditados el carácter,

las tendencias, el clima fundamental del siglo XIX, difama su tipo

de veracidad, su falta de voluntad y su sumisión, el melancólico

descreimiento. Cree (sic) –o, mejor dicho, predica que hay que

creer–. Trata de olvidar ‘cuanto se sabe acerca de la naturaleza del

hombre’ –para adecuarlo a su utopía. Se entusiasma por ‘el hom-

bre’ exactamente a l gusto diecioche sco, no es pesimi sta, ni escép-

tico, ni cínico, ni siquiera –y esto menos que nada– irónico. Ese

‘espíritu al servicio de la deseabilidad es manifiestamente el espí-

ritu al que alude, es el suyo: un espíritu de humanidad social” 25 .

Thomas Ma nn veía así en el “Prólogo” que compuso a Consideraciones d e un

apolítico cómo habría de comportarse el siglo decidido a comenzar en medio de

la conmoción destructiva del viejo mundo representada por la Gran Guerra. La

escuela del desdén por el siglo XIX asistía a su fundación por el intelectual y

creador que siempre anheló, en el XX, el retorno del humanismo ilustrado y de la

racionalidad adoradora de la virtud, con su determinación de superar el ardor y

la vehemencia, de mirar más allá del convencionalismo burgués siempre vincula-

25 MANN, Thomas: Consideraciones de un apolítico. Salamanca. 2011, p. 42: “La razón y el

corazón (sic) han vuelto a ponerse a la cabeza del vocabulario de la época, la primera como medio para

deparar la ‘dicha’, el segundo como ‘amor’, como ‘democracia’. ¿Dónde quedaría aún un rastro de ‘so-

metimiento a la realidad? Antes bien, activismo, voluntarismo, meliorismo, politicismo, expresionismo

(sic); en una palabra: la dominación de los ideales. Y el arte debe efectuar propaganda por reformas de

naturaleza social y política. Si s e niega, queda pronunciada su sentencia. Ésta reza, desde el punto de

vista crítico: ‘esteticismo’, y desde el punto de vista polémico: ‘parasitismo’. La nueva sensibilidad no es

un producto de la guerra; pero no cabe duda de que ésta la ha acrecentado poderosamente. Ya nada

queda del ‘estado’ de Hegel: nuevamente, la ‘humanidad’ está a la orden del día; ya nada queda de la ne-

gación schopenhaueriana de la voluntad: que el espíritu sea voluntad, y cree el paraíso. Ya nada queda

del ethos personal de la instrucción de Goethe: ¡Antes bien, sociedad! ¡Política, política! …”.